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归档日期:09-04       文本归类:杨炎      文章编辑:爱尚语录

  轶少有能力,闻于当世,泛爱博纳,众论美之。初为博士,累迁散骑常侍。东海王越牧兖州,引为留府长史。永嘉中,历振威将军、江州刺史。虽逢丧乱,每崇仪式,置儒林祭酒以弘道训,乃下教曰:“今大义颓替,礼典无宗,朝廷滞议,莫能攸正,常以慨然,宜特立此官,以弘其事。军谘祭酒杜夷,栖情玄远,确然绝俗,才学精博,道行优备,其认为儒林祭酒。”俄被越檄使助讨诸贼,轶遣前江夏太守陶侃为扬武将军,率兵三千屯夏口,认为声援。轶正在州其有威惠,州之豪士接以友道,得江外之欢心,避难之士赴之如归。

  时皇帝孤危,四方分割,轶有匡天地之志,每遣进献入洛,不失臣节。谓使者曰:“若洛都道断,可输之琅邪王,以明吾之为司马氏也。”轶自以受洛京所遣,而为寿春所督,时洛京尚存,不行祗承元帝教命,郡县众谏之,轶不纳,曰:“吾欲睹诏书耳。”时帝遣扬烈将军周访率众屯彭泽以备轶,访过姑孰,著作郎干宝睹而问之,访曰:“大府受分,令屯彭泽,彭泽,江州西门也。华彦夏有忧天地之诚,而不欲碌碌受人控御,顷来纷纭,粗有嫌隙。今又无故以兵守其门,将成其衅。吾当屯寻阳故县,既正在江西,能够捍御北方,又无嫌于相逼也。”寻洛都不守,司空荀籓移檄,而以帝为盟主。既而帝承制改易长吏,轶又不从命,于是遣左将军王敦都督甘卓、周访、宋典、赵诱等讨之。轶遣别驾陈雄屯彭泽以距敦,自为舟军认为外助。武昌太守冯逸次于湓口,访击逸,破之。前江州刺史卫展不为轶所礼,心常怏怏。至是,与豫章太守周广为内应,潜军袭轶,轶众溃,奔于安城,追斩之,及其五子,传首筑邺。睁开我来答。

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  初,广陵高悝居住江州,轶避为西曹掾,寻而轶败,悝躲藏轶二子及妻,险阻经年。既而遇赦,悝携之出首,帝嘉而宥之。

  (《晋书卷六十一传记第三十一苟晞、华轶、胡毋辅之、庾珉、王裒传》)!

  华轶,字彦夏,是平原(今山东省德州市平原县)人,魏太尉华歆的曾孙。他的祖父华外,官至太中大夫。他的父亲华澹,官至河南尹。

  华轶年青时就很有能力,着名于当世,泛爱而寒暄广博,当时人都称道他。华轶初任博士,一向升迁任散骑常侍。东海王司马越做兖州刺史,擢升华轶为留府长史。永嘉年间(307-313)历任振威将军、江州刺史。固然时逢“八王之乱”,但华轶依旧器重古代的礼节典章轨制,他树立儒林祭酒来发扬儒学道统,通报教谕说:“今大道丧气,礼制没有传承,朝廷也未予磋商,不行厘正,我一再是以感伤,感觉应该十分设立此官职,来发扬此事。军谘祭酒杜夷,寄情奥秘幽远,坚忍脱俗,才学精良广博,技能优异,能够掌握儒林祭酒。”!

  不久被东海王司马越檄令助理诛讨各道叛贼,华轶派前江夏太守陶侃为扬武将军,率三千戎马屯军夏口,行为声援。华轶正在江州很有声望和恩情,豪族儒士都用友人的立场与他缔交,深受江南国民的恋慕,因乱而避难江南的人都高兴归附他。

  当时皇帝独处紧张,民变四起,但华轶有匡扶天地的志向,派人到洛阳上贡时,苛肃依据臣子的礼节请求己方。华轶对(他派去的)使者说:“若通往洛都的道阻断了,能够进献给琅邪王司马睿,来讲明我是司马氏的臣子。”华轶自以为受洛阳朝廷(晋怀帝)所录用,又为寿春所统领,而当时洛阳朝廷(晋怀帝)尚正在(洛阳),不肯接纳司马睿的指令,属下郡县的仕宦多半劝谏华轶但都未获授与。华轶说:“吾念睹到天子的诏书罢了。”司马睿于是派扬烈将军周访率兵驻屯正在彭泽(今江西省九江市湖口县东)小心华轶,周访经姑孰,著作郎干宝睹到了问他,周访说:“我受上司官府的指令,让我驻屯彭泽,彭泽是江州的西门。华彦夏有挂念天地之至诚之心,不念栗六庸才像别人雷同受人限制,近来政事纷乱,(我此次来这里)略有嫌疑。现正在又无故率兵看管江州的宗派,(我怕)会失事。我会驻屯浔阳故城,(如此)既正在江西,又能够抵御北方,还没有抑制(华轶)的嫌疑。”?

  不久洛都失守,司空荀藩揭晓宣布,招供司马睿为盟主。司马睿于是承制更改苛重官员,但华轶不顺从。司马睿于是派左将军王敦引导甘卓、周访、宋典、赵诱等人诛讨华轶,华轶流派驾陈雄驻屯彭泽抵挡,己方则待领水军行为外助。武昌太守冯逸驻扎正在湓口(今江西省九江市东)。周访击败了冯逸,前江州刺史卫展未取得华轶的礼遇,心中早有不满,至此时,就与豫章太守周广行为司马睿的内应,黑暗派军袭击华轶。华轶兵败,遁到安城(今江西省吉安市安福县),卫展追击他并斩杀华轶和他五个儿子,将他们的首级运到了筑邺。

  开始,广陵人高悝寄居正在江州,华轶征召他为西曹属吏,不久华轶败死,高悝躲藏了华轶(其它)两个子及妻子,辗转各地若干年。厥后遭遇大赦,高悝就带着他们自首了,天子很讴歌他并原宥了他。

  1、泛爱:也作“泛爱”“氾爱”。泛爱。《论语·学而》:“泛爱众,而亲仁。”《庄子·天地》:“氾爱万物,宇宙一体也。”《史记·淮南衡山传记》:“陛下临制天地,一齐海内,泛爱蒸庶,布德施惠。”《汉书·逛侠传序》:“观其温良泛爱,振穷周急,谦退不伐,亦皆有绝异之姿。”清袁枚《随园诗话》卷八:“众情乃佛心,泛爱线、仪式:轨制礼节。《易经·系辞上》:“圣人有以睹天地之动,而观其会通,以行其仪式。”《后汉书·延笃传》:“朝则诵!

  之《易》,虞、夏之《书》,历公旦之仪式,览仲尼之《年龄》。”宋司马光《稷下赋》:“修先王之仪式,践大圣之周围,德被品物,威加海隅。”《元典章·兵部三·铺马》:“为治之道必先信其奖惩之道,尤宜重其仪式。”11、大义:正途;大原理。

  (1)正途;大原理。《易经·家人》:“《彖》曰:女正位乎内,男正位乎外。男女正,宇宙之大义也。”《旧唐书·李晟传》:!

  亦同劳苦,每以大义奋激士心,卒无叛离者。”(2)伉俪之义,谓婚姻。汉秦嘉《赠妇诗》之二:“既得结大义,快乐苦亏空。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》:“直说太守家,有此公子君,既欲结大义,故遣来贵门。”《宁静广记》卷三二四引南朝宋刘义庆《幽明录·崔茂伯》:“少闻大人以我配君,不幸丧亡,大义不遂。”?

  (3)要义;要旨。《东观汉记·班固传》:“学无常师,不为章句,举大义罢了。”《后汉书·光武帝纪上》:。

  天凤中,乃之长安,受《尚书》,略通大义。”唐韩愈《送牛堪序》:“以明经举者,诵数十万言,又约通大义,征辞引类。”12、颓替:衰微;衰颓。衰颓陵替。《晋书·华轶传》:“今大义颓替,礼典无宗,朝廷滞议,莫能攸正。”《旧唐书·魏知古传》:“今风教颓替,日甚一日,府库空虚,人力凋弊。”刘光汉《〈新方言〉后序》:“民俗颓替,虏语横行。”?

  (1)礼制。《周礼·天官·大宰》:“三曰礼典,以和邦邦,以统百官,以谐万民。”《晋书·阮籍传》:!

  曰:‘阮籍既方外之士,故不崇礼典;我俗中之士,故以轨仪自居。’”《北史·张晏之传》:“小孤,有至性,为母郑氏教训,动依礼典。”(2)犹礼文。指《周礼》、《仪礼》、《礼记》一类礼书。《后汉书·郑玄传》:“案之礼典,便合传家。”南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》:“又蚕蟹鄙谚,貍首淫哇,苟可箴戒,载于礼典。”。

  慨然叹曰:‘呜呼!上失之,下杀之,其可乎!’”唐元季川《山中晚兴》诗:“灵鸟望不睹,慨然悲高梧。”清顾炎武《有叹》诗:“慨然青云志,一朝从羁旅。”18、军谘祭酒:官职名。军谘,古军职名。相当于后代戎行中的参议、咨询。《晋书·阮籍嵇康等传论》:“至于?

  遗巨源之书,阮氏创先生之传,军谘分散,吏部盗樽,岂以世疾闻人,兹焉自垢?”20、栖情:寄予情志。南朝齐萧子良《逛后园》诗:“托性本禽鱼,栖情闲物外。”南朝梁陶弘景《真诰·运象四》:“栖情邱林,凭托京畿。”明屠隆《采毫记·配偶玩赏》:“耻怀绸缪,并栖情于石室。”?

  21、玄远:奥秘幽远。《晋书·张华传》:“天道玄远,惟修德以应之耳。”唐张九龄《请御注〈德行经〉及疏实施状》:“天旨玄远,圣义出现,词约而理丰,文省而事惬。”明方孝孺《赠金溪吴仲实序》:“道本于人心,非幽深玄远不行知也。”范文澜、蔡美彪等《中邦通史》第二编第五章第三节:“清说家的特性是言语玄远耐思索,运动有滑稽区别于凡人。”!

  (1)刚正;坚忍。《易经·系辞下》:“夫乾,确然示人易矣。”韩康伯注:“确,刚貌也。”《汉书·师丹传》:“闭内侯。

  端诚于邦,不顾灾祸,执忠节,据圣法,昭着尊卑之制,确然有柱石之固。”《宋书·良吏传·陆徽》:“确然守志,不求显达。”宋苏辙《龙川别志》卷下:“大臣有不预立皇子者,阴进废立之计,惟宰相韩琦确然褂讪。”(2)信实;精确。宋张淏《云谷杂记·宰予之枉》:“索隐古史,谓为阚止,然无确然之证,终不行袪人之疑,而破人之惑也。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》:“编综前论,则雕本肇自隋时,行于唐世,扩于五代,精于宋人,此余参酌诸家,确然可托者也。”清魏源《筹海篇四》:“乃是岁鸦片价银反出口二千二百万元,计销鸦片四万箱,此数之确然可考者。”?

  (1)胜过平淡人;区别凡俗。汉班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”南朝宋范晔《后汉书·刘陶传记》:“窃睹故冀州刺史南阳!

  ,前乌桓校尉臣同郡李膺,皆履正清平,贞高绝俗。”《后汉书·独行传·范冉》:“冉好违时绝俗,为激诡之行。”宋陈师道《上苏公书》:“谢公江海之士,违世绝俗乃其常耳。”宋苏轼《王元之画像赞》:“公之所为,必将惊世绝俗,使斗筲穿窬之流心破胆裂。”宋苛羽《答出继叔临安吴景仙书》:“仆之《诗辩》,乃断千百年公案,诚惊世绝俗之说,至当归一之论。”(2)与世俗绝交;超越世俗。《后汉书·郭太传》:“或问汝南。

  曰:‘郭林宗如何人?’滂曰:‘隐不违亲,贞不断俗,皇帝不得臣,诸侯不得友,吾不知其它。’”唐朱敬则《北齐文宣论》:“亦有贞不断俗,隐不违亲,冥默园林,卷舒人事。”唐独孤及《唐故河南府法曹参军张义冢外》:“贞不断俗,以忘机为心。”宋罗大经《鹤林玉露》卷九:“伯夷不立于恶人之朝,不与恶人言,可谓离世玄月俗矣。”明刘基《送别灯头陀回籍序》:“夫浮屠以离世绝俗为教,父母兄弟且不得为其亲也。”王邦维《屈子文学之精神》:“且北方之人,不为离世绝俗之举,而日敷衍于君臣父子伉俪之间。”《世说新语·德行》“(陈仲举)为豫章太守,至,便问徐稚童所正在,欲先看之”刘孝标注引三邦吴谢承《后汉书》:“(徐穉)清妙高跱,超世绝俗。”元刘壎《隐居通议·理学三》:“其所得如斯,念当时必有超世绝俗之论,惜不传也。”明王世贞《艺苑卮言》卷一:“能使人有孤臣孽子舍弃而阻挡之感,幽居绝俗之悲,泥而不滓,蝉蜕混浊除外者,诗也。”24、精博:精良广博。《晋书·华轶传》:“才学精博,道行优备。”唐王勃《别卢主簿序》:“吾侪服其精博,时议称其典要。”清张之洞《读前人文集》:“读《昭明文选》宜看注。

  矜三捷之効,忽经世之规,狼戾不端,专行威惠。”参睹“威福”。(2)犹威恩,声威和恩情。《三邦志·魏志·王基传》:“为政清苛有威惠。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》:“今隋室无主,海内鼎沸,以公威惠,下令岭外。”《明史·把匝剌瓦尔密传》:。

  (1)进奉;进贡。《邦语·吴语》:“越邦固进献之邑也,君王不以鞭箠使之,而辱军士使寇令焉。”《后汉书·班固传下》:“时北单于遣使进献,求欲和亲,诏问群僚。”清揆叙《鹰坊歌》:“忆昔辽代最珎贵,女直进献交相望。”?

  (2)贡品。《汉书·鲍散布》:“上冢有会,辄太官为供。海内进献,当养一君,今反尽之?

  (董贤)家,岂天意与民意邪!”《书·杨炎传》:“四方进献,悉入内库,权臣巧吏,因得旁缘,公托进献,私为赃盗者,动千万计。”清昭梿《啸亭杂录·李昭信相公》:“然性骄奢贪黩,竭民膏脂,又善纳进献,物皆考究,是以天地封疆大吏,从风而靡,识者讥之。”33、孤危:独处紧张。

  (1)独处紧张。《战邦策·秦策三》:“大者宗庙灭覆,小者身以孤危。”《后汉书·皇甫规传》:“臣窃居孤危之中,坐观郡将,已数十年矣。”宋苏轼《上文侍中论土匪赏钱书》:!

  愚惷无状,孤危之迹,日以岌岌。”中邦近代史材料丛刊《辛亥革命·闭于南北议和的清方档案》:“我军皆无后盾,力本单弱,加以两全数略,势益孤危。”(2)谓突兀魁梧。形貌山势。北魏郦道元《水经注·渐江水》:“自平地以取山顶七里,悬隥孤危,径道险绝。”?

  34、琅邪王:晋元帝司马睿(276-323)。字景文,河内温县(今河南省温县)人。东晋王朝筑邦天子,318-323年正在位,晋宣帝司马懿曾孙,琅邪武王司马伷之孙,琅邪恭王司马觐之子,晋武帝司马炎从子。太熙元年(290)袭封琅邪王,插手诛讨成都王司马颖。作战腐败后脱离洛阳回到封邦。晋怀帝登位拜安东将军、都督扬州诸军事。厥后听从王导倡议南渡筑康,收买缔交江左士族。永嘉七年(313)拜丞相、多半督中外军事。“永嘉之乱”中晋愍帝被俘西晋消逝。筑兴五年(317)正在晋朝宗室与南北富家爱戴下登位为晋王,年号筑武。太兴元年(318)正式登位,史称晋元帝,开启了“王与马共天地”的排场。永昌元年(323)“王敦之乱”后邑邑而终,葬于筑平陵,谥号元天子,庙号中宗。

  35、祗(zhī)承:祗奉;接纳。《尚书·大禹谟》:“文命敷于四海,祗承于帝。”唐沈亚之《秦梦记》:“侍女祗承,分立独揽者数百人。”《资治通鉴·唐中宗景龙三年》:“曹署典吏,困于祗承。”敬奉。《北齐书·祖珽传》:“遂深自结纳,曲相祗奉。”唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》:“尔亦祗奉顾命,咨授旧章,辅釐哀忧,俾克按照。”唐李公佐《南柯太守传》:“生降阶祗奉。”。

  (1)教令。上对下的告谕。《晋书·会稽王道子传》:“时有人工《云中诗》以指斥朝廷曰:‘相王重浸,轻出教命。’”《南史·徐摛传》:“大通初,王总戎北侵,以?

  兼宁蛮府长史,参赞戎政,教命军书,众自摛出。”《旧五代史·唐书·庄宗纪六》:“时皇太后行诰命,皇后刘氏行教命,互遣使人宣达藩后,混乱之弊,人不敢言。”(2)犹指示。明方孝孺《与童伯礼书》:“方从父兄之后,抒晨夕之哀,徒奉教命,冒以衰服请睹,则人谓我何?”!

  为无害,言大府。”裴骃集解引韦昭曰:“大府,公府。”《汉书·张汤传》颜师古注云:“大府,丞相府也。”(3)泛指上司官府。 唐 韩愈 《新修滕王阁记》:“认为当得躬诣大府,受牵制于下执事。”唐柳宗元《童区寄传》:“州白大府。”?

  (4)明清时亦称总督、巡抚为“大府”。清朱琦《闭将军挽歌》:“惜哉大府畏懦坐失策,犬羊自古终难驯。”?

  (1)众石的花样。《汉官仪》卷下引汉马第伯《封禅仪记》:“仰视岩石松树,邑邑苍苍,若正在云中。俛视溪谷,碌碌不行睹丈尺。”清陈彝《握兰轩短文·碌碌》:“碌碌,众石貌。”!

  (2)玉石俊美的花样。《文子·符言》:“故不欲碌碌如玉,落落如石。其文好者皮必剥,其角美者身必杀。”《后汉书·冯衍传下》:?

  认为夫人之德,不碌碌如玉,落落如石。”南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》:“落落之玉,或乱乎石;碌碌之石,时好似玉。”唐韦应物《杂体》诗之五:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”(3)指俊美的玉石。宋袁褧《枫窗小牍》卷上:“九重欢眷,六宫逊处,乃构椒房,用当金宇,碌碌宜阶,瑟瑟为户。”。

  (4)随众赞同的花样;凡俗无能的花样。《史记·苛吏传记论》:“九卿碌碌奉其官,救过不赡,何暇论绳墨除外乎!”汉荀悦《汉纪·宣帝纪一》:“不肯碌碌,反抱闭木。”《周书·李弼传》:“丈夫生世,会须履锋刃,平寇难,安社稷以取功名;安能碌碌依阶资以求荣位乎?”清方苞《左忠毅公掌故》:“吾诸儿碌碌,另日继吾志事,惟此生耳。”?

  (5)烦忙劳苦的花样。唐牟融《逛报本寺》诗:“自乐微躯长碌碌,几时来此学无还。”明沈受先《三元记·断金》:“尘间滔滔长安道,镜中两鬓萧然皓,碌碌江湖老。”《红楼梦》第1回:“今风尘碌碌,一事无成。”?

  (6)车轮转动声。唐贾岛《古意》诗:“碌碌复碌碌,百年双转毂。”宋陆逛《季秋已寒节令颇正喜而有赋》:“风色萧萧生麦陇;车声碌碌满鱼塘。”元陈泰《邯郸道上书所睹》诗:“马珑珑,车碌碌,古道茫茫沙扑扑。”!

  45、控御:也作“控驭”。驭马使就范。引申指限制,掌握;防御。汉傅毅《舞赋》:“或有矜容爱仪,洋洋习习,迟速承意,控御缓急,车音若雷,鹜骤相及。”《晋书·慕容垂载记》:“洛阳四面受敌,北阻大河,至于控驭燕赵,非形胜之便。”唐秦韬玉《紫骝马》诗:“若遇丈夫能控御,任从骑取觅封侯。”《宋史·李纲传》:“七日议守。谓敌情狡狯,势必复来,宜于沿河、江、淮处置控御,以扼其冲。”明郎瑛《七修类稿·事物·褶作绘图》:“昨睹《杨妃上马图》袖轴一卷,真宋奇物……控御拥妃上马者四人,随行而挟枕被者三人。”!

  (1)近来。三邦魏曹植《鹞雀赋》:“顷来轗轲,资粮之旅,三日不食,略思死鼠。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》:“君以此试,顷来始乃有称之者。”唐杜甫《最能行》:“朝发白帝暮江陵,顷来目击信有征。”杨树达《增订本〈中邦修辞学〉自序》:“顷来无事,取而审视……因取向日所遗漏若干事补入卷中,付中邦科学院请审查焉。”?

  (2)一向。汉蔡邕《巴郡太守谢版》:“巴土很久,山河脩隔,顷来未悉。”唐杜甫《奉赠李八丈判官》诗:“顷来树佳政,皆已传众口。”元刘壎《隐居通议·礼乐》:“急呼其子曰:‘此曲兴自朝夕?’对曰:‘顷来有之。’”!

  至李氏子书室中,诸子赋诗,諴亦为之。顷者李至,观诸子诗,又睹諴所作,称其美。諴初亦避之。李问曰:‘此谁作也?’诸子不敢隐,乃曰:‘某叔,顷来毕諴秀才作也。’諴遂出睹。”47、纷纭:纷争;零乱。

  (1)众盛的花样。《汉书·司马相如传下》:“威严纷云,湛恩汪濊。”颜师古注:“纷云,盛貌。”宋梅尧臣《蒲月十三日洪水》诗:“纷纭同乡儿,踊跃竞学泅。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》:“庭中植梧桐二树,修竹数竿,万般花草,纷纭照映,但觉香气袭人。”。

  (2)纷乱的花样。《楚辞·刘向〈九叹·远逝〉》:“肠纷纭以缭转兮,涕逐步其若屑。”王逸注:“纷纭,乱貌也。”唐柳宗元《咏史》:“风云歘潜构,遗恨意纷纭。”?

  (3)纷争;零乱。晋葛洪《抱朴子·塞难》:“诤之弥久,而彼执之弥固,是虚长此纷纭,而无救于不解。”《魏书·元顺传》:“北镇纷纭,方为邦梗。”唐罗隐《送梅处士归宁邦》诗:“十五年前即别君,别时天地未纷纭。”!

  48、嫌隙:也作“嫌郤”。因疑惑或不满而发作的恶感、仇怨。《三邦志·魏志·胡质传》:“今以睚眦之恨,乃成嫌隙。”南朝宋刘义庆《世说新语·仇隙》:!

  素轻蓝田,蓝田晚节论誉转重……于是相互嫌隟大构。”元康进之《李逵负荆》第二折:“俺两个半生来岂有些嫌隙。”清蒲松龄《聊斋志异·邵女》:“柴认为嫌郤尽释,不复作防。”马南邨《燕山夜话·〈口吃、一只眼及其他〉》:“宋代的刘攽,就由于平生最爱嘲乐别人,乃至惹起当时像王安石那样确当权人物的极大不满,形成很深的嫌隙。”50、捍御:防卫;抵御。《后汉书·逸民传·逢萌》:“行至劳山,人果相率以兵弩捍御。”唐韩愈《黄家贼事宜状》:“来则捍御,去则不追。”明黄翼圣《寇警杂诗》:“顾瞻斗大城,捍御悉草草。”!

  (1)古代官方文书移和檄的并称。众用于征召、晓谕和声讨。南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》:?

  之《难蜀老》文晓而喻博,有移檄之骨焉。”(2)揭晓文告晓示。《史记·南越传记》:!

  即移檄告横浦、阳山、湟溪闭。”《后汉书·光武帝纪上》:“王郎移檄购光武十万户。”《书·刘黑闼传》:“乃移檄赵魏,筑德将吏往往杀令、尉附贼。”杨玉如《辛亥革命先著记》第五章第二节:“移檄各省并照会各邦领事公告满清罪孽。”53、承制:谓承袭天子旨意而低贱行事。

  召睹汉,甚悦之,遂承制拜为和平令。”《晋书·宣帝纪》:“申仪久正在魏兴,专威战地,辄承制刻印,众所假授。”《明史·陈友定传》:“(友定)颇任威福,所属违令者辄承制诛窜不断。”(2)称开府承制之官。宋苏舜钦《庆州败》诗:“邦度防塞今有谁?官为承制乳臭儿。”?

  54、改易:改动;转换。《汉书·地舆志上》:“先王之迹既远,地名又数改易。”宋苏轼《永兴军秋试举人策问》:“汉之与秦,唐之与隋,其治乱安危,至相远也,然而卒无所改易,又况于积安久治,其道固不事项也。”明张居正《陈六事疏》:“但近来民俗情面,积习生弊,有颓靡不振之渐,有积重难反之几。若不稍加改易,恐无以新天地之线人,一天地之心志。”?

  (1)旧称位置较高的官员。战邦楚宋玉《高唐赋》:“长吏隳官,贤士失志。”《汉书·景帝纪》:“吏六百石以上,皆长吏也。”颜师古注引张晏曰:“长,大也;六百石位大夫。”唐陈鸿《长恨歌传》:“而恩情权势,则又过之,进出禁门不问,京师长吏为之侧目。”。

  (2)指州县主座的助理。《汉书·百官公卿外》:“(县)有丞、尉,秩四百石至二百石,是为长吏。百石以下有斗食、佐史之秩,是为少吏。”唐王维《送缙云苗太守》诗:“手疏谢明王,腰章为长吏。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》:“会稽长吏闻新太守将到,大发人夫,修治道道。”!

  西伐黄祖,破其舟军。”《晋书·华轶传》:“轶遣别驾陈雄屯彭泽以距敦,自为舟军认为外助。”59、怏怏:不敬佩或忽忽不乐的模样。《史记·绛侯周勃世家》:?

  以目送之,曰:‘此怏怏者非少主臣也!’”唐王昌龄《大梁途中作》诗:“怏怏步长道,客行渺无端。”清蒲松龄《聊斋志异·阿英》:“嫂自来抚问:‘夜来相对,何尔怏怏。’”60、潜军:诡秘兴兵。

  (1)狙击敌军。《荀子·议兵》:“不屠城,不潜军,不留众,师不越时。”梁启雄释:“潜,潜袭也。”?

  (2)诡秘兴兵。唐窦威《出塞》诗:“潜军渡马邑,扬旆掩龙城。”唐于鹄《出塞曲》:“分阵瞻山势,潜军制马鸣。”。

  妻子,传首于洛阳。”唐许浑《闻边将刘皋无辜受戮》诗:“才许誓心安玉垒,已伤传首动金门。”清王士禛《池北偶说·说献五·郭希颜邪说》:“(郭希颜)婴世宗之怒,传首九边。”63、居住:寄居;侨居。汉张衡《西京赋》:“鸟毕骇,兽咸作,草伏木栖,居住穴托。”《南史·齐纪上·高帝》:“中朝丧乱,皇高祖淮阴令?

  ,字公齐,过江居晋陵武进县之东城里,居住江左者,皆侨置本土,加以‘南’名,更为南兰陵人也。”宋司马光《涑水记闻》卷十:“仲淹遭母忧,居住城下,晏公请掌府学。”65、险阻:犹辗转。《南齐书·文学传论》:“或全借古语,用申今情,险阻牵引,直为偶说。”《梁书·文学传·任孝恭》:“家贫无书,常险阻从人假借。”?

  败,悝躲藏轶二子及妻,险阻经年。既而遇赦,悝携之出首。”宋岳飞《申府乞添差田明状》:“王太尉先与水战睹阵,少却之后,有首领田明率众前来荆湖南北道抚慰司出首。”元杨显之《严寒亭》第四折:“我蹅门进去,奸夫走脱,小人将妻子杀了,今来出首。”注:因字数束缚,删掉了若干条注解实质。

  华轶,字彦夏,平原人,魏太尉华歆的曾孙。祖父外,太中大夫。父亲司马澹,河南尹。我年青时就有能力,传闻正在现代,泛爱广博接纳,众论美的。开始任博士,众次升任散骑常侍。东海王司马越经管兖州,引为留府长史。永嘉年间,历任振威将军、江州刺史。固然逢战乱,每尊仪式,树立儒林祭酒来发扬训,就训导说:“现正在大义逐步衰败,礼典没有宗,朝廷所磋商,没有人能怎么正,常以吝啬,应当十分设立这个地位,以发扬这件事。军谘祭酒杜夷,寄予情怀深远,确实不同凡响,技能和常识精博,技巧行优备,他以为儒林祭酒。”很疾被越檄文让他助助讨诸贼,我派前江夏太守陶侃为扬武将军,引导三千人的戎行驻扎正在夏口,以为声援。我正在州的有威望恩典,州的俊杰之士接以友人之道,到江南的欢心,避难的人去投奔。当时皇帝独处危害,四方分割,我有匡正天地的志向,每次使令进贡入洛,不失臣子的节操。对使者说:“若洛都道断,能够输送的琅邪王,以明我的是司马氏的。”我以为己方受洛京所派,而为寿春的监视,当时洛阳还正在,不行承担元帝夂箢,郡县公众劝谏的,我不接纳,说:“我念睹到诏书罢了。”当时天子派扬烈将军周访率军驻扎正在彭泽以小心袭击,探访过姑孰,著作郎王室看到后问他,周访说:“大府接纳分,令驻军彭泽,彭泽,江州西门的。华轶有忧天地的虚伪,而不念无所作为而受人限制,近来莫衷一是,粗有抵触。现正在又无故派兵看管的门,将告捷的时机。我会正在寻阳县是以,既然正在江西,能够用来抵御北方,又没有对相逼呢。”不久洛阳失守,司空荀藩发送檄文,而以天子为盟主。不久天子承担轨制转化长吏,我又不顺从夂箢,于是派左将军王敦为都督甘卓、周访、宋典、赵诱等人诛讨他。我使令别驾陈雄驻守彭泽以距敦,从为水军以为外助。武昌太守冯逸驻扎正在湓口,访攻打舒坦,击败他们。前江州刺史卫展不被超越的礼,心一再怏怏不乐。到这时,与豫章太守周广为内应,隐藏戎行袭击袭击,轶众溃败,遁到长安,追上并杀了他,和他的五个儿子,首级传送到筑邺。

  华谊,颜夏,平原人,魏泰伟新的曾孙。Zubiao台中,大夫。应神父,河南殷。易没什么禀赋。他正在当今宇宙很知名,也特别嗜好博纳。很众人讨论漂亮。开始他是一名大夫,厥后他搬到另一个地方,骑马去为他任事。王悦位于东海牧场的兖州,有着很久的寓居史书。正在永嘉,李振伟是江州的将军和省长。固然每一场葬礼、每一场典礼都要进行,儒家学者们仍旧被邀请来祭祀!

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