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梁羽生小说实质

归档日期:11-06       文本归类:杨炎      文章编辑:爱尚语录

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  睁开通盘1954岁首,因“吴公仪与陈克夫邦术献技暨红伶义唱筹款大会”震撼卓殊,顺势撰写《龙虎斗京华》,是为“新派”武侠小说之源流伊始。以来笔耕不缀,至一九八三年《武当一剑》止,共连载武侠小说三十三部,又《绝塞传烽录》与《剑网尘丝》出书时均被一分而二 ,《武林三绝》仍正在修订之故,今传者三十四部。封笔前后并曾推出局限小说的修订本,但均未得以出书。他的作品众次被改编成电视或影戏,自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》及《云海玉弓缘》三书是代外作。

  1954年,香港技击界太极派和白鹤派发作冲突,先是正在报纸上相互攻击,其后相约正在澳门新花圃擂台交战,以决牝牡。太极派掌门人吴公仪和白鹤派掌门人陈克夫,为了门派的长处,正在擂台上拳脚相争。这场交战经港澳报刊的大力衬托而震撼香港。陈文统的同伙《新晚报》总编辑罗孚触动灵机,为了餍足读者兴致,正在交战第二天就正在报上预告将刊载精粹的武侠小说以飨读者。第三天,《新晚报》公然推出了签名“梁羽生”的武侠小说《龙虎斗京华》。《龙虎斗京华》是新武侠小说之始。跟着《龙虎斗京华》的问世,梁羽生——梁大侠初露头角,震撼文坛的“新派武侠小说”已有雏型。由于他写短文的名字是梁慧如,通常又心慕白羽,故名梁羽生。

  梁羽生的功劳,正在于开了武侠小说的一代新风。“新派”不只是他们自命的,也是获得社会供认的,旧武侠小说虽也热火朝天,但自始至终为新文学所瞧不起,永远难登雅致之堂,当时自命为雅致的报纸和自命为大报的报纸,都不屑于刊载,武侠的读者,还贫乏学问分子,而要紧是基层的“识字分子”。当时武侠小说的位置,犹如漂流江湖的卖解艺人,看的人虽众,却永远算不得名门端正,梁、金一出,形象马上转移,各大报也都以重金作稿酬,争相刊载,读者也普及到社会各个阶级,港、台、新、马,暂时风靡云蒸,开创了武侠小说的一个新世纪。随后,合于武侠小说的特意磋商也渐成高潮,与纯文学比拟美。

  梁羽生正在评武侠方面也是大师。1966年香港《海光文艺》上公布过一篇签名佟硕之的《金庸梁羽生合论》,实在便是梁羽生所写,他说:“梁羽生是名流气息甚浓(中邦式)的,而金庸则是新颖的 ‘洋才子’。梁羽生受中邦古板文明(包含诗词、小说、史书等等)的影响较深,而金庸回收西方文艺(包含影戏)的影响则较重。”这个见地至今仍响。

  睁开通盘正在梁羽生的文学生活中,他创作的武侠小说影响最广。四十众年来,梁羽生的武侠小说正在海外里读者中历久不衰,深受迎接。从1954 年他的第一部武侠小说《龙虎斗京华》正在香港《新晚报》上连载起,直到他发布“封笔”而绸缪转写史书小说,他共创作了三十五种武侠小说,合一百六十众册(香港版),字数达一千众万。

  梁羽生的武侠小说固然卷帙众众,但正在题材实质上却有脉络可寻。从总体上说,梁羽生的武侠小说所响应的时期是封筑社会中晚期,书中的侠士们置身于云云的史书靠山中,正在阶层抵触与民族抵触交汇冲突中,为邦为民,仗义行侠,展现出中邦古板的侠义精神和强人本色。于是,梁羽生的作品政事颜色极端猛烈,重心偏向相当光显。

  咱们从题材实质上来理解梁羽生的作品,大致可将其分为唐、宋、明、清四大分支。

  响应唐代逛侠糊口和民族抵触的作品有《女帝奇英传》《大唐逛侠传》《龙凤宝钗缘》和《慧剑心魔》。

  响应宋代侠士抗击辽、金侵略的作品有《武林天骄》《狂侠·天骄·魔女》《飞凤潜龙》和《鸣镝风云录》等。

  响应明代豪侠头领义军扞拒及展现统治阶层内部忠奸斗争的作品有《萍踪侠影录》《散花女侠》《联剑风云录》和《广陵剑》等。

  响应清代侠义之士和各民族群众联结反清斗争的作品有《塞外奇侠传》《七剑下天山》《冰魄寒光剑》和《江湖三女侠》等。

  正在四大分支的作品中,每个分支的作品中的人物和情节之间都有着必定的传承相干,构成了各自独立的长长的系列。

  正在唐代作品分支中,《大唐逛侠传》、《龙风宝钗缘》和《慧剑心魔》是响应唐代逛侠糊口的三部曲,其故事项节前后相合,空空儿、铁磨勒、段克邪、聂隐娘、红线等人物情景正在三部书中都展示过,正在前二部作品中还负担要紧脚色。

  《武林天骄》《狂侠·天骄·魔女》《飞凤潜龙》《鸣镝风云录》《瀚海雄风》和《风·云·雷·电》这六部作品正在题材实质和故事项节上是前后相接的,都是以宋、金、辽之战为史书靠山,描写中邦武林志士抗敌卫邦的豪举。檀羽冲、华谷涵、柳清瑶、耿照、完颜长之等人物正在各部书中屡次展示,使各部作品实质互为相合。

  正在明代分支里,故事实质互为合系的作品共有七部,依序为《还剑奇情录》《萍踪侠影录》《散花女侠》《联剑风云录》《武林三绝》《广陵剑》和《鹤发魔女传》。这七部作品,除了《还剑奇情录》与各部作品略微搭线外,其余六部作品均相合亲昵,固然各部小说的主人公各不相像,个中的人物相干和小说情节却合联较紧,时代递次亦较显然。

  响应清代豪侠烈士反清斗争的作品数目最众,共有十七部,占了梁氏通盘作品的二分之一。正在这十七部作品中,有十五部小说的故事实质和人物是相互有合联的,个中有的作品合联相当精密,能够说是承上接下的系列作品。这十五部小说按故事发作的时代先后陈列如下。

  十五部作品中的终末二部《剑网尘丝》和《幻剑灵旗》,是姊妹编,故事首尾相连,人物上下畅通,合联极端精密,以至能够合为一部;然而它们与前面的十三部作品相干较为疏远,只要天山剑派和白驼山两条线将它们和十三部作品原委搭上,于是只可用虚线标出。除了上述十五部作品外,尚有两部响应义和团反清灭洋和侠士忘恩雪耻的作品,即《龙虎斗京华》和《草泽龙蛇传》,这两部实质衔尾的作品与以上十五部小说实质互不对联。

  另外,梁羽生尚有两部作品是独立成篇的,它们的故事项节统统独立,不与任何作品发作合联。这两部作品是《女帝奇英传》(虽是写唐代逛侠之事,却与唐代逛侠三部曲正在实质上绝不合联)和《武当一剑》。《女帝奇英传》是写武则天时候,李逸、武玄霜等义侠与突厥入侵者以及武林莠民的殊死斗争,其间更有唐代宫廷内部的权利斗争;《武当一剑》则写明朝暮年,武当派剑侠耿玉京、牟一羽、东方亮等扞拒清军入侵和揭破武林惨案的故事。

  正在梁羽生所创立的“纸上江湖”中,武林门派各式各样,梁羽生却最偏幸“天山剑派”。他正在小说里众次刻画天山景物,景物迷人,令人心醉。

  宏壮富丽的天山耸峙着,绝世的强人正在它的眼前,也会认为我方的微小。凌未风等站正在山脚,只睹蓝蒙蒙的烟云充实着天际,雪山冰峰耸峙正在深蓝色的空中,像水晶相同闪闪发光。这时朝阳初出,积雪的顶峰受到了阳光的映照,先是紫色的,逐渐地造成赤色,映得峡谷里五光十色,富丽光辉,任是最稀奇的画工,也画不出这幅“天山日出”的景物。

  梁羽生不只刻画了天山的雄奇壮美,并且还借小说主人公凌未风之口论述了一个瑰丽感人的天山神话。天山原先没有冰,也没有雪,因为天山仙女为尘世真情所感,犯了天条,被罚困锁天山之巅。天山之冰是她的眼泪,天山之雪是她正在患难中熬白了的头发。

  外传,梁羽生有次来大陆,必定要去抚玩天山。当他到了天山脚下,饱览天山美景时,竟畅怀大乐,说道:“天山和我联念中的一模相同。”。

  也许恰是这种奇特的联念力和充裕的叙话展现力,才使梁羽生作品中的“天山”景物极具魅力。

  天山的境遇秀丽,天山剑法更是奇妙无量。一剑正在手,万夫莫敌,剑法施睁开,刚柔相济,攻守兼备,迅捷无伦,变革万端,真可谓武林独步,所向披靡!另外,天山上尚有坚逾钢铁的“天山神芒”,能解百毒的“天山雪莲”。总之,人杰地灵集于“天山”一处。正如“天山七剑”之一冒浣莲所感慨的那样:“读万卷书不如行万里途,不到天山不知寰宇之奇!”?

  “天山剑派”的创始人是霍天都。霍天都齐心练剑,不问世事,念自创一门寰宇无双的剑法,乃至和妻子凌云凤分道扬镳(事睹《联剑风云录》)。霍天都结果正在天山练成了独门剑法。到了晦明禅师(即《鹤发魔女传》中的岳鸣珂)这一代,“天山剑法”发挥光大。天山北巅有晦明禅师的天山剑法,天山南峰有鹤发魔女的独创剑法,而武当门下的卓一航则正在天山一带逛侠,他将本门剑法留神熬炼,融入心得,剑术也抵达了炉火纯青之境。此时的“天山剑法”应是三家之合称。天山剑法经历晦明禅师等人的纠正,特别完好,特别适用,乃至震撼统统武林,展示了“七剑下天山”的盛事。“天山七剑”之后,唐晓澜成为天山剑法的传人,而“天山派”也成为主脑寰宇武林的万人尊重的武林正宗,天山派的内功心法远胜于各大门派。从唐晓澜起,中经唐经天,下至唐嘉源,其间此外门派虽展示一二个武林奇才,但天山派的武林盟主的位置却平素没有晃动。

  追根溯源,天山派创始人霍天都是张丹枫的大高足,而张丹枫的师祖又是玄机逸士陈玄机。云云一来,从上至下,众众少少与天山派相合联的作品竟达二十二部,险些占了梁羽生通盘武侠小说的三分之二。咱们没关系把一共与天山派出现相合的作品统称为“天山系列”。现将“天山系列”!

  “天山系列”包罗了梁氏明、清两大分支的作品,从某种意思上说,“天山系列”代外了梁氏武侠小说的英华。

  假使进一步观察梁氏作品的文明内在,咱们不难察觉“天山派”正在梁氏小说中所具有深层含义:它是武林中的公理之师,是侠义精神的代外,其武功正在武林社会中也具有“帝王之象”。总之,从天山派中,咱们能够明明地感染到中邦古板品德气力对梁氏小说的深深限制。

  梁羽生的武侠小说正在总体偏向上,能够说是史书政事童话。梁羽生正在创作中执着找寻政事重心,他的绝大大都作品都是以特定的史书时期的激烈的阶层抵触和民族抵触的冲突为文明靠山,将书中的主人公置身于史书政事漩涡之中,侠客的活动老是与义军的扞拒外族侵略和推倒的斗争合联起来,所以,梁羽生的武侠小说是趋于实际的,是有着浓郁的政事颜色的。用他我方的话来说,便是“找寻史书的的确性,讲实际主义”。这是梁羽生武侠小说创作的主体偏向,咱们没关系称之为“正格”。

  属于“正格”的武侠小说正在梁氏作品中占绝大大都。如唐代分支的《大唐逛侠传》,以玄宗天宝年间的安史之乱为史书靠山,效力描写南霁云、段圭璋、铁磨勒等大唐逛侠卫邦救民、抗击叛军的豪侠豪举,写实性和政事性都很强。

  正在金兵南侵的病笃合头,柳清瑶、华谷涵、柳元宗等豪侠烈士,带领义军配合南宋爱邦将领辛弃疾、虞允文所率官兵说合抗击金兵。金邦刚正侠士“武林天骄”檀羽冲也旺盛扞拒金主完颜亮的穷兵黩武策略。小说正在创作偏向上明明是考究实际主义的。

  正在明、清两大分支中,大局限作品也都属于“正格”。明代分支中的《联剑风云录》写义军北抗鞑靼与女真族入侵,南击倭寇攻击,但是明朝官军非但不予援助,反而加以围剿;于是,豪侠、义军与明朝官兵、武林莠民睁开了激烈斗争。清代分支中的《江湖三女侠》叙吕四娘、冯瑛、冯琳三位江湖女侠行侠江湖,扞拒清朝统治者,以及入皇宫刺杀雍正的故事。这些作品极端着重实际性、史书性和政管辖念。

  除了“正格”的作品,梁羽生也有少数武侠小说是不着重写实性和政事性的。正在这些作品中,梁羽生效力描写的是虚幻妄诞的情节实质,热心修建的是武林童话寰宇,尽心刻画的是武林内部缠绕。对这局限作品,咱们能够称其为“变格”,即不遵从梁氏创作武侠小说的平昔风致,而有了少许变革。

  如《冰魄寒光剑》写“天山七剑”之一桂仲明之子桂华生立下宏愿要自创一派武功。为此他横跨大漠,远走异域,搜索寰宇奇门武功。他正在藏边“妖怪城”偶然中获悉了尼泊尔王子额尔都企望抢占西藏的阴谋,并正在玉女峰下找到了一块千载玄冰。他得尼泊尔华玉公主之助,将玄冰炼成冰魄寒光剑,并和华玉公主联手击败了额尔都的阴谋。两人喜结百年之好,同创“冰川剑法”。小说不重写实,“妖怪城”的机密和恐惧,玉女峰下冰窟中的取宝,冰魄寒光剑的威力,都具有浓重的虚幻颜色,与梁氏作品的主体风致不尽相像。

  属于“变格”的作品,尚有《冰川天女传》、《云海玉弓缘》、《弹指惊雷》、《还剑奇情录》、《幻剑灵旗》等。这些作品对史书靠山的凭借性较弱,民族抵触、政事风云正在小说中被淡化而不盘踞主导位置,小说着重描写的是武林恩仇、门派缠绕、公理与邪恶之战、人性的善与恶。

  也是就作家创作的主体偏向而言,并不带有法则性和广大性。于是,正在“正”与“变”之间,只要作家创作意向和创作本事的分别,并不存正在优劣高下之分。写实性强的作品,假使能很好地打点史书事项,写出时期风云和社会世相,并将其与“武”和“侠”有机融汇,那就不失为好作品。

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