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《史记·货殖传记》 求翻译

归档日期:09-23       文本归类:荀子      文章编辑:爱尚语录

  昔者越王句践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。计然曰:“知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。故岁正在金,穰;水,毁;木,饥;火,旱。旱则资舟,水则资车,物之理也..!

  昔者越王句践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。计然曰:“知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。故岁正在金,穰;水,毁;木,饥;火,旱。旱则资舟,水则资车,物之理也。六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥。夫粜,二十病农,九十病末。末病则财不出,农病则草不辟矣。上只是八十,下不减三十,则农末俱利,平粜齐物,合市不乏,治邦之道也。积著之理,务完物,无息币。以物相贸,易铩羽而食之货勿留,无敢居贵。论其足够缺乏,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年,邦富,厚赂兵士,士赴矢石,如渴得饮,遂报彊吴,观兵中邦,称呼“五霸”。

  范蠡既雪会稽之耻,乃喟然而叹曰:“计然之策七,越用其五而自大。既已施於邦,吾欲用之家。。”乃乘扁舟浮于江湖,变名易姓,适齐为鸱夷子皮,之陶为朱公。朱公认为陶全邦之中,诸侯四通,物品所往还也。乃治产积居。与时逐而不责于人。故善治生者,能择人而任时。十九年之中三致掌珠,再星散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙,子孙脩业而息之,遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。睁开我来答。

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  睁开所有昔时,越王勾践被围困正在会稽山上,于是任用范蠡、计然。计然说:“懂得要交兵,就要做好战备;认识物品何时为人需求购用,才算懂得商品物品。特长将时与用二者相比照,那么百般物品的供需行情就能看得很理会。是以,岁正在金时,就丰收;岁正在水时,就歉收;岁正在木时,就饥荒;岁正在火时,就干旱。旱时,就要备船以待涝;涝时,就要备车以待旱,云云做相符事物生长的秩序。平常说来,六年一丰收,六年一干旱,十二年有一次大饥馑。出售粮食,每斗价值二十钱,农夫会受损害;每斗价值九十钱,市井要受耗损。市井受耗损,财帛就不行流畅到社会;农夫受损害,田野就要荒芜。粮价每斗价值最高不超出八十钱,最低不少于三十钱,那么农夫和市井都能得利。粮食平价出售,并平抑调动其他物价,合卡税收和市集供应都不缺乏,这是治邦之道。至于积存物品,应该务求完全牢靠,没有滞留的泉币资金。营业物品,凡属容易铩羽和侵蚀的物品不要久藏,切忌冒险囤居以求高价。探求商品过剩或缺少的境况,就会懂得物价涨跌的原因。物价贵到顶点,就会返归于贱;物价贱到顶点,就要返归于贵。当物品贵到顶点时,要实时卖出,视同粪土;当物品贱到顶点时,要实时购进,视同珠宝。物品钱银的流畅周转要宛如流水那样。”勾践照计然战略治邦十年,越邦富足了,能用重金去收买战士,使战士们杀身致命,不顾箭射石击,就像口渴时求得饮水那样,结果忘恩雪恨,灭掉吴邦,继而高视阔步于中邦,号称“五霸”之一。

  范蠡既已协助越王洗雪了会稽被困之耻,便浩叹道:“计然的战略有七条,越邦只用了此中五条,就实行了雪恨的期望。既然施用于治邦很有用,我要把它用于治家。”于是,他便乘坐划子动乱江湖,更名换姓,到齐邦更名叫鸱夷子皮,到了陶邑更名叫朱公。朱公以为陶邑居于全邦中央,与各地诸侯邦七通八达,相易物品相称容易。于是就管束家产,奇货可居,看风使舵,与时逐利,而不责求他人。是以,特长谋划致富的人,要能择用贤人并驾御机缘。十九年时刻,他三次赚得掌珠之财,两次星散给贫穷的伴侣和远房同姓的兄弟。这即是所谓君子富足便嗜好去做仁德之事了。范蠡自后垂老力衰而听任子孙,子孙接受了他的工作并有所生长,终致有了巨万家财。是以,后代辩论财主时,都称誉陶朱公。

  因为战乱,以致咱们弟兄星散正在各地,连新闻都极困难到;家已不存,兄弟相互之间都不懂得是死是生?

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