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有哪些谚语名句出自于《史记

归档日期:09-22       文本归类:荀子      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的闭节词,搜罗闭连材料。也可直接点“搜罗材料”搜罗整体题目。

  义无反顾 出自《史记·项羽本纪》更众诘问追答追答鸿门宴 出自《史记·项羽本纪》?

  狡兔三窟 出自《史记·孟尝君传记》白马素车〗 ━━━ 子婴即系颈以组,白马素车,奉皇帝玺符降轵道旁。《史记·秦始皇本纪》!

  〖不名一钱〗 ━━━ 竟不得名一钱,寄死人家。《史记·佞幸传记》通有盗铸钱之罪,景帝磨练,通亡,寄死人家,不名一钱。汉·王充《论衡·骨相》?

  〖避面尹邢〗 ━━━ 汉武帝同时宠幸尹夫人与邢夫人,诏二人不得相睹。尹夫人向武帝哀求睹邢夫人。相睹后,尹夫人“乃垂头俯而泣,自痛其不如也”。睹《史记·外戚世家》。

  〖不鸣则已,一鸣惊人〗 ━━━ 此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。西汉·司马迁《史记·诙谐传记》。

  〖卑论侪俗〗 ━━━ 今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,岂若卑论侪俗,与世重浮而取荣名哉。《史记·逛侠传记》!

  〖补漏订讹〗 ━━━ 王板《史记》以外,并博考他书所引,为之补漏订讹,手钞成帖。清·叶廷琯《吹网录·钞辑史记正理》!

  〖拨乱诛暴〗 ━━━ 拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家。西汉·司马迁《史记·秦楚之际月外》?

  〖穷凶极恶〗 ━━━ 暴戾恣雎,聚党数千人,横行天地。《史记·伯夷传记》!

  〖霸陵醉尉〗 ━━━ 尝夜从一骑出,从人田间饮。还至霸陵亭,霸陵醉尉,呵止广。……《史记·李将军传记》。

  〖不行赞一辞〗 ━━━ 至于为《年龄》,笔则笔,削则削,子夏之徒不行赞一辞。《史记·孔子世家》。

  〖杯盘杂乱〗 ━━━ 日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交织,杯盘狠藉。《史记·诙谐传记》?

  〖拔旗易帜〗 ━━━ 赵睹我走,必空壁逐我,若疾入赵壁,拔赵帜,立汉赤帜。西汉·司马迁《史记·淮阴候传记》倍日并行〗 ━━━ 乃弃其步军,与其轻锐倍日并行逐之。《史记·孙子吴起传记》。

  〖避让贤道〗 ━━━ 愿归丞相侯印,乞尸骸归,避贤者道。《史记·万石张叔传记》。

  〖不堪杯杓〗 ━━━ 张良入谢曰:‘沛公不堪杯杓,不行辞。’《史记·项羽本纪》!

  〖不识概略〗 ━━━ 平原君,翩翩乱世之佳令郎也,然未睹概略。《史记·平原虞卿传记》臣愚浅,不识概略。晋·袁宏《后汉记》卷一○。

  〖壁上观〗 ━━━ 及楚击秦,诸将皆从壁上观。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》?

  〖拔山扛鼎〗 ━━━ 力能扛鼎,才干过人。《史记·项羽本纪》又:“于是项王乃悲歌大方,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时倒霉兮骓不逝。’”。

  〖不少概睹〗 ━━━ 余以所闻由、光义至高,其文辞不少概睹,何哉?《史记·伯夷传记》!

  〖拔山盖世〗 ━━━ 于是项王乃悲歌大方,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时倒霉兮骓不逝。’《史记·项羽本纪》。

  〖避世金马〗 ━━━ (东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈於俗,避世金马门。宫殿中可能避世全身,何须深山之中、蒿庐之下!’《史记·诙谐传记》。

  〖不堪桮杓〗 ━━━ 张良入谢曰:‘沛公不堪桮杓,不行辞。’《史记·项羽本纪》!

  〖背水为阵〗 ━━━ 信乃使万人先行,出,背水陈。赵军瞥睹而大乐。西汉·司马迁《史记·淮阴侯传记》!

  〖背水一战〗 ━━━ 信乃使万人先行,出,背水陈。赵军瞥睹而大乐。《史记·淮阴侯传记》。

  〖不赏之功〗 ━━━ 臣闻勇略震主者身危,而功盖天地者不赏。西汉·司马迁《史记·淮阴侯传记》!

  〖不食周粟〗 ━━━ 武王已平殷乱,天地宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。《史记·伯夷传记》。

  〖白头如新〗 ━━━ 语曰:白头如新,倾盖如故,何则?汉·邹阳《狱中上书自明》谚曰:‘有白头如新,倾盖如故。’何则?知与不知也。《史记·鲁仲连邹阳传记》!

  〖白头如新,倾盖如故〗 ━━━ 语曰:白头如新,倾盖如故,何则?汉·邹阳《狱中上书自明》谚曰:‘有白头如新,倾盖如故。’何则?知与不知也。《史记·鲁仲连邹阳传记》?

  〖抱痛西河〗 ━━━ 孔子既没,子夏居西河教化,为魏文侯师。其子死,哭之失明。典出《史记·仲尼高足传·卜商。

  司马迁(约前145~前87年),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人。西汉卓异的史学家和文学家。他“读万卷书,行万里道”,毕其平生努力著成的《史记》,开我邦纪传体史乘之先河。它不单是我邦正史二十四史的第一部,也是我邦散文开展史上的一座里程碑,被鲁迅评为“史家之绝唱,无韵之离骚”。个中也给后人留下了很众经典名句,能给人以开垦。

  《高祖本纪》载刘邦诗。暴风冲天而起啊,白云漫天飞扬;我满载统摄四海的盛威啊,回到了阔别已久的乡里;从哪里搜求猛士贤人啊,共守天地四方!刘邦当了天子后,回到自身的乡里沛县,与长辈后辈饮宴沛宫,酒酣之际赋下了这首闻名的《大风歌》,抒发壮志激情,饱含发奋图强的向上精神。

  《项羽本纪》载项羽诗。力气能把高山拔起啊,派头胜过天地好汉;怜惜时势对我倒霉啊,青骓马也不飞驰;青骓马不飞驰啊,还能念出门径;虞佳丽啊虞佳丽,你怎样办呢?公元前202年刘邦集各道诸侯与项羽决斗垓下,正在达成了对楚军的笼罩之后,用张良“沧海汉篦”之计,震动楚军之心。项羽好汉死道,面临痛爱的虞姬,唱出了这首《垓下歌》。据《楚汉年龄》,虞姬的和诗是:“汉兵已略地,沧海汉篦声。大王意气尽,贱妾何聊生!”!

  出自《高祖本纪》。运筹策划于营帐之中,而能决计告捷于千里以外。公元前202年,刘邦击败项羽之后,正在洛阳南宫实行宴会,探究自身得天地与项羽失天地的来历,以为自身特长用人——重用了张良、萧何、韩信三“人杰”——是得天地的紧要来历,提到张良时援用“运筹”两句话,说自身正在这方面不如张良。后代以此语,外扬军事统帅贤明众智,率领高尚。

  出自《留侯世家》。箴规的话听起来不顺耳,但有利于办事;治病的好药吃到嘴里很苦,但有利于治愈疾病。公元前206年,刘邦攻破秦都咸阳,就住进宫里去享乐。大奖樊哙以为迷于声色狗马,会贻误打天地的大事,劝他出宫。他很苦闷活,不肯出宫。谋士张良又来劝他应听樊哙奉劝,说了这句线.明者远睹于未萌而智者避危于无形,祸固众藏于隐微而发于人之所忽者也!

  出自《司马相如传记》。灵敏的人正在祸害还未萌发时就能预料到它,而明智的人正在垂危还未变成时就想法避免;由于祸害原来众暗藏正在不易被展现的地方,产生正在容易被人大意的地方。汉武帝笃爱围猎,乃至政事疏忽。司马相如上疏劝谏,疏中说了这句线.浴不必江海,要之去垢;马不必骐骥,要之善走。

  《外戚世家》载褚先生语。冲凉不必然非要到江海中去洗,紧要的是能去掉身上的尘垢脏物就行;骑马不必然非要骑名马选千里驹不行,紧要的是能跑得速跑得远就行。此句比喻服务恳求实效,不要只务虚名。

  《李将军传记》引古谚。桃树李树都不闲谈话,不会炫耀自身;但由于它们都能开雅观的花,结甜蜜的果,自然就有人到桃李树下面来,把树下的土壤踏成一条巷子。汉代名将李广朴实纯朴,口不善言,但果敢善战,又体恤士卒,士卒都乐于为他功能,连匈奴人都敬畏他,死时天地理解他的和不睬解他的,都为他难过。司马迁为之立传,正在篇末“太史公曰”的论赞中,援用了这句谚语,外扬李广,比喻只消热诚敦厚,珍藏实践,结果肯定实至而名归,为人所敬慕。

  出自《淮阴侯传记》。灵敏人千次策划,总免不了一点儿失误;笨拙的人众次研究,总会有一点儿功劳。汉初,韩信带兵攻赵,获胜之后,念一直对燕、齐用兵,网罗李左车的观点。李左车援用此语蕴藉地规劝韩信用兵须小心。韩信听从李左车的倡导放弃了攻伐而另选上策。

  出自《项羽本纪》。做大事不必斤斤争论细枝小节,行大礼不必处处考究微小虚心。刘邦赴鸿门宴,杀机四伏,临遁前顾虑尚未向项羽告辞。参乘樊哙劝他顷刻遁走,说了这句话,接着说:“今朝人工刀俎,我为鱼肉,何辞为?”兴趣是:人家今朝正像切肉用的刀和板,咱们则是刀下的鱼和肉,告辞什么呢?这后面的话,后代又简为“人工刀俎,我为鱼肉”针言。

  出自《诙谐传记》。大鸟不飞就不说了,一朝飞起来就会直上九霄;不叫就算了,一叫就会令人感叹钦佩。战邦时,齐威王期近位初年永夜淫乐,不睬朝政,淳于髠以瘦语策动他:“邦中有鸟,止王于庭,三年不蜚又不鸣,王知此鸟何也?”威王顿悟,说了这句话,从此勤政事邦,使齐邦又趋昌盛。后代众以此言叹息或人出乎预料地成名。

  出自《越王勾践世家》。飞鸟被打光了,好弹弓就搁到一边不屑一顾了;兔子被捕杀完了,猎狗就轮到杀死煮着吃了。这一俗谚比喻事变办成后,把曾有功劳的人害死或一脚踢开。众指君主屠杀元勋。后代简缩为针言“鸟尽弓藏,兔死狗烹”或“藏弓烹狗”。

  伸开齐备暗度陈仓 安堵如故 案堵如故 案甲歇兵 按辔缓步 安于故俗,溺于旧闻 安枕而卧 百发百中 不避汤火 彬彬有礼 北鄙之音 卑谄足恭 不得方法 博而寡要 百二邦土 百二江山 变风易俗 悲歌击筑悲歌大方 变古乱常 兵贵先声 变故易常 胆战心惊 白虹贯日 拔剑论功 继续如带 败军之将不经之说 不行怎么 不行胜道1、前事之不忘,后事之师也。

  赏析:把以往的得失看成来日的模仿,也即是追溯以往而策励来日。有些忏悔过去的过失,又有些人以炫耀以往的凯旋,但若是仅仅重醉于忏悔与炫耀之中,而不去憬悟来日过去的重演或凯旋不或者再来,那对来日奇迹的凯旋没有任何助助。因而务必罗致以往凯旋的履历和腐烂的教训,抗御来日纰谬再度产生。不再去蹈以往的覆辙,那才是有益之举。就这一点来说,古人已给咱们总结出了极为珍贵的履历。

  赏析:《史记》中纪录,刘邦到鸿门去拜睹项羽,项羽留他饮宴,谋士范增让项庄以舞剑助兴为名,计算乘机杀死刘邦,刘邦的谋士张良对樊哙说:“今者项庄舞剑,其意常正在沛公也。”后即用以比喻谈话或运动固然外貌上另著名目,实则念乘机害人。

  【赏析】:魏文候选相时有两部分选,一个魏成子,另一个是翟璜。魏文候不明晰该选谁为好,三心二意,于是去网罗李克的观点。李克说:“平居查核他迫近的人,荣华时查核他往来的人,仕进时酌量他推选的人,困穷时查核他不做的事,贫贱时查核他不要的东西。”这里,李克提出了分辩何选拔人才的步骤题目。即看一部分操守道德若何,紧要是看他面临贫穷与荣华、低贱与腾达时若何为人办事,而不是听他大吹大擂。只要言行划一,内外如一的人,才称得上君子。也只要云云得人,材干经受起扶危定倾、理乱兴治的重担。

  【解说】选自《史记 ·周鲁公世家》。沐:洗头发。吐哺:吐出口中所吃的食品。

  【译文】洗一次头三次提下手发,吃一顿饭三次吐出口中的食品,为的是应接来客。

  【赏析】周通告诫伯禽说:我是文王的儿子,武王的兄弟,成王的叔父,马上位来说正在天地也不是低贱的了。然而我已经“一沐三捉发,一饭三吐哺”,常常发迹应接来访的人,唯恐遗失天地有材干的人。申明周公懂得爱戴人才,诚意待士和对人极为珍视,也申明人才对治邦平天地极为主要。

  管仲掌握齐相主办政务往后,与苍生同好恶,流利物品,蕴蓄堆积资财,使得齐邦很速走上邦富兵强的道道。管仲所说的“仓廪实而知礼仪,衣食足而知荣辱”也成为齐邦自强求富的指引思念。邦民生涯充足,府库家当充沛,礼节就能获得发挥,政令材干流通无阻。管仲捉住了治邦的基本,过程众年的管束,齐邦逐步昌盛起来,成为年龄第一霸,汗青上也有了齐桓公“九合诸侯,一匡天地的纪录”。

  【解说】选自《史记 刺客传记》。士:须眉的通称。好友:明白自身的人,知交人。说:同悦,使快活,使笃爱。容:修饰服装。

  【译文】大丈夫宁愿为明白和欣赏自身的人去死,美女甘心为尊崇自身的人化妆姿容。

  【赏析】晋邦人豫让曾侍奉范中行氏,不得重用,后做智伯家臣,智伯对他很是尊宠。自后智伯被赵襄子所灭,豫让矢言说:“士为好友者死”,于是更名换姓,乔装服装,众次谋杀赵襄子,未果自尽。这句传布千古的名句揭示出人类一种广博的知恩图报的心境。

  【赏析】这是李斯正在秦末农人大起义产生后,为投合秦二世的暴虐河贪欲献计献策的一分奏章,也是李斯实施的兴家学说走向没落的标识。他借用“慈母有败子而厉家无格虏”这句话,劝秦二世厉行苛政,他以为,英明的君主以是英明,就正在于或许正经追溯河察处轻细的罪孽,云云臣民就不敢犯科了。这一办法是兴家政事的一定产品,它标识着兴家学说已从富邦强兵的先进思念酿成了促使秦覆灭的反动论调,它正在汗青的转动闭头没有起到任何的踊跃的先进效用,将它与《谏逐客书》比拟,统一个李斯,前后判若两人。但正在封修专横轨制下,纵然有不做邦蠹的英明天子,却没有天子不是独夫。若何治理君臣相闭、人主与子民的相闭,是历朝天子务必通晓的一门常识,不然就会紧迫天子的威厉、势力、益处和绝对的统治。以是,李斯劝秦二世厉行苛政的办法,对历朝都有巨大影响,这日读来,就不单仅世正在读秦朝政事一份困难的自供状,况且也是正在读整体封修社会一本困难的教科书,不持批判的立场将会误入邪途。

  【解说】选自《史记 淮阴侯传记》。智:灵敏,灵巧。虑:研究,策划。愚:蠢笨,愚蠢。得:获得,取得。

  【译文】灵敏的人正在上千次酌量中,总会有一次失误;愚笨的人正在上前次酌量中,总会有一次功劳。

  【赏析】这几句针言包蕴了一种朴实的辩证法思念,申明任何事物都是一分为二的,灵敏之人不或者永久灵敏,他也有失误的时间,只消准确对于失误,材干将它下降到起码。反之,看似笨拙的人,他也有灵敏的时间,只消加以研习,就会有所功劳。

  【赏析】这是当时楚地传布得一句谚语。也是对季布“其言必行,其行必果,已诺必诚,不爱其躬,赴士之 困”侠义风致的由衷称赞。申明须眉汉大丈夫谈话要算数,要信守信用,对自身说出的话要勇于担当。针言“一言九鼎”源于此。

  【解说】选自《史记 李将军传记》。身:自己,自己。正:朴直,刚直。令:颁布夂箢。行:做,行施。从:听从,遵从。

  【译文】正在上位的人本技术脚法则,纵然不下夂箢,人们也会屈从实施。正在上位的人手脚作恶则,纵然发出夂箢人们也不会屈从实施。

  【赏析】此语出自《论语 子道》篇,司马迁援用这句话是为了外扬李将军的为人,说他朴实纯朴,虽不善言说,但正在他死的时间,天地无论理解他的人和不睬解他的人都为他极尽难过。他的品格确实获得了士大夫们的相信。由此也申明了云云一个真理,举动统治者要处处身先士卒,率先垂范,不是用言语而是用自身的手脚感召天地,“言传身教”,云云材干使自身的邦度畅旺起来。不然,“上梁不正下梁歪”,就会招致邦度的败亡,人心的离散,导致社会的繁芜和无纪律形态的发作。

  【赏析】身处顺境被主人恩宠,往往会招来祸害,以是一部分志兴奋满,功成名就,要功成身退,睹好就收。由于“功高震主者身危,名满天地者不赏”。“弓满则折,月满则缺”,“凡名利之地退一步便巩固,尽管向前便垂危了。”张良、范蠡等人知难而退,功成身退,常让后人叹息称赞;而李斯为秦邦修修功勋而身亡,发出“出赏蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣,正申明俗话说的“爬得越高,摔得越重”得道道。实践上,“交运”的人深知“睹好就收”的真理,他们随时答允遵循情景变动而修订政策,以捉住良机,全身而退。而少少正在奇迹上“倒运”的人往往固执己见,目无余子,不知该正在什么时间更动政策以削减耗损,结尾往往落得个身败名裂的下场。

  【译文】鸟将要死的时间,它的啼声是悲哀的;人将要死的时,他的话也是善良的。

  【赏析】这句人们传诵千古的名言,是众人对禽恋人性举行永恒考核后总结出来的简练之睹,它道出了善是人的原来面孔,人正在人命走到终点时,回归到了善的境地,总愿将自身最俊美的东西贡献出来,给人们留下俊美的追思。

  【赏析】齐威王笃爱操纵瘦语,即不直述此事而借它词来表示的话语。一次淳于 用瘦语对他说:“邦中有大鸟,止之王庭,三年不飞不鸣,王知此鸟何也?”王曰:“此鸟不飞则已,一飞冲天,不鸣则已,一鸣惊人。”此鸟是齐威王的自喻,用大鸟的一飞冲天,比喻自身固然且自不动声色,实践上已做好了敷裕的计算,一朝运动起来便是震恐天地的庞大手脚,敷裕外达了齐威王的庞大理想何理念,往后的史实也正面了齐威王自喻的现象精确。

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