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荀子《乐论》中的一段话请佐理翻译下

归档日期:09-17       文本归类:荀子      文章编辑:爱尚语录

  浊世之征:其服组,其容妇,其俗淫,其志利,其行杂,其声乐险,其作品 匿而采,其摄生无度,其送命瘠墨,贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼。治 世反是也。..!

  浊世之征:其服组,其容妇,其俗淫,其志利,其行杂,其声乐险,其作品 匿而采,其摄生无度,其送命瘠墨,贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼。治 世反是也。

  打开总计20.1夫乐者,乐也(1),情面之所必未免也。故人不行无乐;乐则必发于。

  乐者,审一以定和者也(2),比物以饰节者也(3),合奏以成文者也;足以率一。

  屈伸,而姿容得庄焉;行其缀兆(1),要其节拍(2),而队伍得正焉,进退得齐。

  20.4且乐者,先王之是以饰喜也;军旅鈇钺者(1),先王之是以饰怒也。先王喜怒皆得其齐焉(2)。是故喜而世界和之,怒而暴动畏之。先王之道,礼乐正其盛者也,而墨子非之。故曰:墨子之于道也,犹瞽之于白黑也,犹聋之于清浊也,犹欲之楚而北求之也。

  20.5夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平,则民和而不流;乐肃庄,则民齐而不乱。民和齐,则兵劲城固,敌邦不敢婴也(1)。如是,则国民莫担心其处,乐其乡,以致足其上矣。然后名声于是白,光后于是大,四海之民,莫不肯得认为师。是王者之始也。乐姚冶以险,则民流僈鄙贱矣。流僈则乱,鄙贱则争。乱争,则兵弱城犯,敌邦危之。如是,则国民担心其处,不乐其乡,亏欠其上矣。故礼乐废而邪音起者,危削欺负之本也。故先王贵礼乐而贱邪音。其正在序官也(2),曰:“修宪命,审诛赏,禁淫声,以时顺修,使夷俗邪音不敢乱雅,太师之事也。”。

  20.6墨子曰:“乐者,圣王之所非也,而儒者为之,过也。”君子认为否则。乐者,圣人之所乐也,而能够善人心,其感动深,其移风易俗易(1),故先王导之以礼乐而民平和。

  20.7夫民有好恶之情而无喜怒之应,则乱。先王恶其乱也,故修其行,正其乐,而世界顺焉。故齐衰之服(1),饮泣之声,使人之心悲;带甲婴■(2),歌于行伍(3),使人之心酸(4);姚冶之容,郑、卫之音,使人之心淫;绅、端、(5)(6)章甫,舞《韶》歌《武》,使人之心庄。故君子耳不听淫声,目不视女色,口不出恶言。此三者,君子慎之。

  20.9君子以钟胀道志(1),以琴瑟乐心。动以干戚,饰以羽旄,从以磬管。

  而行成(2)。线人机警,血气安详,移风易俗,世界皆宁,莫擅长乐(3)。故曰?

  乐者,乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲。以道制欲,则乐而不乱;以欲忘道,则惑而不乐。故乐者,是以道乐也。金石丝竹,是以德行也。乐行而。

  身也。君子明乐,乃其德也(4)。浊世恶善,不此听也。於乎哀哉(5)!不得成?

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