我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:2019欢乐棋牌_欢乐棋牌游戏下载_欢乐棋牌下载手机版_手机棋牌游戏平台 > 荀子 >

“言语之美 穆穆皇皇”——荀子修辞外面撷英

归档日期:11-16       文本归类:荀子      文章编辑:爱尚语录

  “言语之美 穆穆皇皇”——荀子修辞外面撷英_电子/电途_工程科技_专业材料。零 陵师 专学 报 1 9 9 0年 第 4 期 “ 言语 之 美 穆穆 皇 皇 ” — 荀子修 辞 理 论 撷 英 唐 朝 阔 荀子 尊为 卿 , ( 约前 3 1 3 , ?

  零 陵师 专学 报 1 9 9 0年 第 4 期 “ 言语 之 美 穆穆 皇 皇 ” — 荀子修 辞 理 论 撷 英 唐 朝 阔 荀子 尊为 卿 , ( 约前 3 1 3 , “ 卿” ) 一佗 3 8 、 , 名况 “ , 时人 一 些研 究 方 。 , 清理成 文 , 公 之 于众 , 以求教 大 因 古 代荀 孙 同音 , 所 以 又 叫孙 尽 管 荀子 。 赵 邦人 , , 著作 有 《 荀 子》 , 。 (~ ) “ 具 有批 判 地 综 合 各 家 的 特 色 来说 但 从思 念 渊 源 他沟 。 说行 则天 下 正” 主 要 来 自儒 家学派 与管 子 学派 , , 春 秋 战 邦 时 代是 一个 政事经 济急 剧 变 劝 的 时间 。 思 念可 以 说 是 两者 的 综 合 与 兴盛 从学 派 分 《 中 、 正在这 个快速 变 动 的 时 代 里 辩说之 风 实行 。 , 搭客说 , 野来说 荀 子属 于 儒 家 。 是 先秦 时 代 与孟 子 、 士活泼 , 的 这既 为修 辞理 诊 齐 名 的 儒 家大 师 、 ” ( 沈 善洪 王凤 贤 、 创 筑 提 供 了 丰厚 的 原料 和 广 泛 的 基 础 同时 邦 伦 理 学 说 史》 ) 荀 子 对 于 玄学 政 治学 修 辞 理 论 的 形 成 又 反 过来 推 动 了 言 辞辩 说 的 兴盛 。 伦 理学 有 探求 期 , , 经 济学 、 文学 , 、 语 言 学 和 修 辞 学都 , 荀 子 正在 总 结 言 辞 辩说 经 验 。 , 确立 修辞 , 并且制 诣 深 。 影响大 正在 战 邦 时 理 论 方 面 是 很有一 些 收获 的 起首 他 对言 辞 , : 堪 称 佼佼 者 对 于 上 述 方面 的 成 就 和 贡 , 辩 说应持 的 态 度 以 及 言 辞辩 说 的 重 要 性提 出 了 清楚 的概念 “ 。 献 向来都 有 论 释 , , 大 家 都 公 认 为 祖 邦文 化 、 正在 , 。 《 非 相》 中 荀子 指 出 , 宝 库 中 的珍 品 然而 对 于 他 的 语 言 学 修 辞 学 君 子之于 言也 , 志 好之 ” , 行安 之 , 乐 言 却被 疏漏 了 很少 有人专 题 研 究 年 代以还 的 扩张 , , 、 阐 释 八十 , 。 之 故君 子 必 辩 , 这就 是 说 , 。 对 言 辞 辩 随 着学术 空 气 的 活 跃 探求范 围 , 说 度 , 既 要 有 浓重 的兴 趣 当 仁不 让 又 要有 坚 决 的 态 郭 沫若 正在 《 十批 才 有人 把 自 己 的 研 究视 角触 及 到荀 , , 主动出席 : “ 子 的 语 言 学 和 修辞 学 如郑奠 、 加倍 是 修 辞 学 , 比 判 书 》 中逐 一 列 举 了 春 秋 战 邦诸 子 好辩 的 情 况 , 谭 全 基编的 《 古 汉语 修 辞 学 资 料 郑子 瑜著 的 讲 到荀 子时说 荀 子 正在儒 家 中是 插手 。 汇 编 》 中有 荀 子 论 修 辞 的 摘 录 《 中 邦 修 辞 学史 稿 》 辩争 最 积 极 的 一位 代 外 ” 荀 子 对 言 辞辩 说 , 中有对 荀 子 修 辞 思 念 的 《 汉 语 修 辞学史 。 之所 以 有这 么 高 的 兴 趣 和 这 么强 烈 的 企 望 。 简释 , 易蒲 、 李金 菩 合 著 的 , , 是 由于他 正在 社 会现 实 的 简直 情境 中 看 到 了 言 辞辩 说 的 重 要塞位 和 极撰着 用 : 纲 》 也 论 及 到 了 荀子 的 修 辞 理 论 虽然上 面 , 第一 , 言辞 他正在 , 所 举 或是 摘 录 没 有大 块 文 章 。 或 是 简述 没 有专 题钻探 : , 辩 说合 系 到 王 业 的 筑 立 和 天 下 的 治 理 《 正 名》 。 , 但 它 真切地 外 明 , 荀 子 正在修 中强 调 、 。 “ 说 行 则天 下 正 、 ” 又 , 辞 方 面是 有 观 点 视的 近 年来 , 有理 论 的 是 值得 惹起重 说 : “ 故期 命 、 辨 说也者 , , 用之大文 笔者 对荀子 的 修 辞 思 念 作 了 而 王 业 之 始也 ” 这 是说 言 辞辩 说合 系 到 一 1 0一 社 会宁静 邦度安 全 言说 纯 正 业 ” 、 , , 是筑 设 “ 王 些 “ 欠好 言 , , ” 不 乐 言 的 , “ 则 必 非 诚 “ 的 大事 : 。 正在 《 非 相 》 中对这个 问 题 同 样 “ 士 “ ” 同时 , 又 提 出了 言 辞 辩说 要 以 符 合 。 做了强 调 下 也 “ , 。 仁 言 大矣 , , 起放 上 所 以 导 于 , 道 ” 作 为 最高 标 准 , , 荀子 说 的 “ , 道 ” 与孔 社会 ” 政令 是也 ” 起 于 下所 以 忠 于 上 , 谋救 是 : 。 孟 之 道不 完 全 相 同 规 律 的 实质 既包 括反 映 自然 法先 王 , 、 孔子 , “ 、 墨 子 也 说 过 本质 相 近似 的 话 则 言语 认为 阶 。 也 包罗 。 顺礼义 方 子日 : 乱 之 所 生也 ” 又 面 的 实质 , 既 能 以 常 理 为 体 来 适合 时宜 和地 宜 中说 的 以举之 : “ , 又 能 极尽变 革 说 胀 天 下 之 动者 存乎 辞 ” ( 《 周易 , 正 如 他?

本文链接:http://lorilyn.net/xunzi/1557.html

上一篇:荀况的教化思思

下一篇:没有了