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荀子礼制相连合的法治思思的基础实质

归档日期:11-15       文本归类:荀子      文章编辑:爱尚语录

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  荀子提出了“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”的命题。其寓意两点:(1)礼制并举、王霸联合。他以为“治之经,礼与刑,君子以修国民宁”(《成相》)“礼以定伦”,法能“定分”,二者能够互相为用。只是法的特征浮现为通过奖惩来保卫品级顺序。(2)礼高于法,礼为法之大本。只讲法治,不讲礼治,国民只是畏缩科罚,一有机遇仍会作乱。他把“法治”称为“暴察之威”,“礼治”称作“德行之威”。法治至其极也只是为“霸”,而不行成“王”。倘使以礼义为本,则法治就能够更好地阐扬效力了:“故礼及身而行修,义及邦而政明,能以礼挟而贵名白,天地愿,会行禁止,王者之事毕矣”(《致士》)。荀子认为,礼义是立法的精神,倘使人们嗜好礼义,其行径就会自然合法,以至无须科罚,国民也能自然为善。总之,荀子的礼制兼施、王霸联合,是对对礼制、王霸之争的总结,开创了汉代儒法合流、未爆杂用的先河。

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