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论语的全文

归档日期:11-04       文本归类:荀子      文章编辑:爱尚语录

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  1、1子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”?

  1、2有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;欠好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”?

  1、4曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与同伙交而不信乎?传不习乎?”!

  1.6 子曰:“门生,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”?

  1.7 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与同伙交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”。

  1.8 子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信,无友不如已者。过则勿惮改。”!

  1.10 子禽问于子贡曰:“役夫至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“役夫温、良、恭、俭、让以得之。役夫之求之也,其诸异乎人之求之与?”?

  1.11 子曰:“父正在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”?

  1.12 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所弗成,知和而和,不以礼仪之,亦弗成行也。”。

  1.13 有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远羞耻也。因不失其亲,亦可宗也。”!

  1.14 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓勤学也已。”!

  1.15 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,怎样?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”!

  2.3 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”?

  2.4 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”!

  2.5 孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”。

  2.7 子逛问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何故别乎?”!

  2.8 子夏问孝。子曰:“色难。有事,门生服其劳;有酒食,先生馔,曾是认为孝乎?”?

  2.9 子曰:“吾与回言整天,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”!

  2.18 子张学干禄。子曰:“众闻阙疑,慎言其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄正在个中矣。”?

  2.19 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”。

  2.20 季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不行,则劝。”!

  2.21 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎!惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”?

  2.22 子曰:“人而无信,不知其可也。大车无 ,小车无 ,其何故行之哉?”?

  2.23 子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”?

  3.2 三家者以《雍》彻。子曰:“‘相维辟公,皇帝穆穆’,奚取于三家之堂?”!

  3.4 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”?

  3.6 季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不行。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”。

  3.7 子曰:“君子无所争。——必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”!

  3.8 子夏问曰:“‘巧乐倩兮,美目盼兮,素认为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘过后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”。

  3.9 子曰:“夏礼,吾能言之,杞亏欠征也;殷礼,吾能言之,宋亏欠征也。文献亏欠故也。足,则吾能征之矣。”?

  3.11 或问 之说。子曰:“不知也,知其说者之于寰宇也,其如示诸斯乎!”指其掌。

  3.13 天孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“否则。获罪于天,无所祷也。”!

  3.15 子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”!

  3.19 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”?

  3.21 哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”!

  3.22 子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”?

  3.23 子语鲁专家乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之一,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”?

  3.24 仪封人请睹,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得睹也。”从者睹之。出曰:“二三子何患于丧乎?寰宇之无道也久矣,天将以役夫为木铎。”。

  3.25 子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”?

  4.2 子曰:“不仁者弗成能久处约,弗成能甜头乐。仁者安仁,知者利仁。”!

  4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,冒昧必于是,颠沛必于是。”?

  4.6 子曰:“我未睹好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未睹力亏欠者。盖有之矣,我未之睹也。”?

  4.15 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“役夫之道,忠恕云尔矣。”?

  5.4 子贡问曰:“赐也怎样?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”。

  5.5 或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞?”。

  5.7 子曰:“道弗成,乘桴浮于海。从我者,其由与?”子途闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”?

  5.8 孟武伯问:“子途仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之邦,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也怎样?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也怎样?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与来宾言也,不知其仁也。”?

  5.9 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也;吾与女弗如也。”!

  5.10 宰予昼寝。子曰:“朽木弗成雕也,粪土之墙弗成圬也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”。

  5.11 子曰:“吾未睹刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”?

  5.12 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”。

  5.13 子贡曰:“役夫之作品,可得而闻也;役夫之言性与天道,弗成得而闻也。”!

  5.15 子贡问曰:“孔文子何故谓之‘文’也?”子曰:“敏而勤学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”!

  5.16 子谓子产:“有君子之道四焉:其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”。

  5.19 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。怎样?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。怎样?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”?

  5.21 子曰:“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚弗成及也。”!

  5.22 子正在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知以是裁之。”。

  5.25 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”?

  5.26 颜渊、季途侍。子曰:“盍各言尔志?”子途曰:“愿车马衣轻裘与同伙共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子途曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,同伙信之,少者怀之。”?

  6.2 仲弓问子桑伯子,子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”?

  6.3 哀公问:“门生孰为勤学?”孔子对曰:“有颜回者勤学,不迁怒,不贰过。不幸早夭死矣。今也则亡,未闻勤学者也。”?

  6.4 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”!

  6.8 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”!

  6.9 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必正在汶上矣。”?

  6.10 伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”?

  6.11 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,正在僻巷,人不胜其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”?

  6.12 冉求曰:“非不说子之道,力亏欠也。”子曰:“力亏欠者,中道而废。今女画。”!

  6.14 子逛为武城宰。子曰:“女得人焉耳乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公务,未尝至于偃之室也。”!

  6.15 子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将初学,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’”!

  6.22 樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难尔后获,可谓仁矣。”。

  6.23 子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”。

  6.26 宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,弗成陷也;可欺也,弗成罔也。”。

  6.28 子睹南子,子途不说。役夫矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”。

  6.30 子贡曰:“如有博施于民而能济众,怎样?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”?

  7.3 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不行徙,不善不行改,是吾忧也。”!

  7.11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子途曰:“子行全军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”。

  7.12 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如弗成求,从吾所好。”?

  7.15 冉有曰:“役夫为卫君乎?”子贡曰:“诺。吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“役夫不为也。”?

  7.16 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦正在个中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”。

  7.19 叶公问孔子于子途,子途错误。子曰:“女奚不曰:其为人也,努力忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”?

  7.22 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”。

  7.24 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”!

  7.26 子曰:“圣人,吾不得而睹之矣;得睹君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而睹之矣;得睹有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”?

  7.28 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。众闻,择其善者而从之,众睹而识之,知之次也。”!

  7.29 互乡难与言,孺子睹,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁已以进,与其洁也,不保其往也。”。

  7.31 陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?“巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”。

  7.34 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯门生不行学也。”!

  7.35 子疾病,子途请祷。子曰:“有诸?”子途对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神祗。’”子曰:“丘之祷久矣。”?

  8.2 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故人不遗,则民不偷。”!

  8.3 曾子有疾,召门门生曰:“启予足!启予手!《诗》云:‘小心翼翼,如临深渊,如履薄冰。’而今尔后,吾知免夫!小子!”?

  8.4 曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动样子,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”?

  8.5 曾子曰:“以能问于不行,以众问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”。

  8.6 曾子曰:“可能托六尺之孤,可能寄百里之命,临大节而弗成夺也。君子人与?君子人也。”?

  8.7 曾子曰“士弗成能不弘毅,任重而道远。仁认为己任,不亦重乎?死尔后已,不亦远乎?”?

  8.13 子曰:“深信勤学,守死善道。危邦不人,乱邦不居。寰宇有道则睹,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”?

  8.19 子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎其有获胜也!焕乎其有作品!”。

  8.20 舜有臣五人而寰宇治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐、虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人云尔。三分寰宇有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”?

  1、1子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”。

  1、2有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;欠好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”?

  1、4曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与同伙交而不信乎?传不习乎?”?

  1.6 子曰:“门生,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”。

  1.7 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与同伙交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”。

  1.8 子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信,无友不如已者。过则勿惮改。”?

  1.10 子禽问于子贡曰:“役夫至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“役夫温、良、恭、俭、让以得之。役夫之求之也,其诸异乎人之求之与?”!

  1.11 子曰:“父正在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”!

  1.12 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所弗成,知和而和,不以礼仪之,亦弗成行也。”?

  1.13 有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远羞耻也。因不失其亲,亦可宗也。”。

  1.14 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓勤学也已。”!

  1.15 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,怎样?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”!

  2.3 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”。

  2.4 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”!

  2.5 孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”!

  2.7 子逛问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何故别乎?”!

  2.8 子夏问孝。子曰:“色难。有事,门生服其劳;有酒食,先生馔,曾是认为孝乎?”?

  2.9 子曰:“吾与回言整天,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”!

  2.18 子张学干禄。子曰:“众闻阙疑,慎言其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄正在个中矣。”。

  2.19 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”。

  2.20 季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不行,则劝。”。

  2.21 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎!惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”。

  2.22 子曰:“人而无信,不知其可也。大车无 ,小车无 ,其何故行之哉?”。

  2.23 子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”。

  3.2 三家者以《雍》彻。子曰:“‘相维辟公,皇帝穆穆’,奚取于三家之堂?”!

  3.4 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”!

  3.6 季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不行。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”。

  3.7 子曰:“君子无所争。——必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”!

  3.8 子夏问曰:“‘巧乐倩兮,美目盼兮,素认为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘过后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”!

  3.9 子曰:“夏礼,吾能言之,杞亏欠征也;殷礼,吾能言之,宋亏欠征也。文献亏欠故也。足,则吾能征之矣。”?

  3.11 或问 之说。子曰:“不知也,知其说者之于寰宇也,其如示诸斯乎!”指其掌。

  3.13 天孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“否则。获罪于天,无所祷也。”?

  3.15 子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”。

  3.19 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”?

  3.21 哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”!

  3.22 子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”!

  3.23 子语鲁专家乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之一,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”!

  3.24 仪封人请睹,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得睹也。”从者睹之。出曰:“二三子何患于丧乎?寰宇之无道也久矣,天将以役夫为木铎。”!

  3.25 子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”。

  4.2 子曰:“不仁者弗成能久处约,弗成能甜头乐。仁者安仁,知者利仁。”!

  4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,冒昧必于是,颠沛必于是。”?

  4.6 子曰:“我未睹好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未睹力亏欠者。盖有之矣,我未之睹也。”。

  4.15 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“役夫之道,忠恕云尔矣。”。

  5.4 子贡问曰:“赐也怎样?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”。

  5.5 或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞?”?

  5.7 子曰:“道弗成,乘桴浮于海。从我者,其由与?”子途闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”?

  5.8 孟武伯问:“子途仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之邦,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也怎样?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也怎样?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与来宾言也,不知其仁也。”?

  5.9 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也;吾与女弗如也。”!

  5.10 宰予昼寝。子曰:“朽木弗成雕也,粪土之墙弗成圬也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”。

  5.11 子曰:“吾未睹刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”?

  5.12 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”?

  5.13 子贡曰:“役夫之作品,可得而闻也;役夫之言性与天道,弗成得而闻也。”。

  5.15 子贡问曰:“孔文子何故谓之‘文’也?”子曰:“敏而勤学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”。

  5.16 子谓子产:“有君子之道四焉:其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”?

  5.19 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。怎样?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。怎样?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”。

  5.21 子曰:“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚弗成及也。”?

  5.22 子正在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知以是裁之。”。

  5.25 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”!

  5.26 颜渊、季途侍。子曰:“盍各言尔志?”子途曰:“愿车马衣轻裘与同伙共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子途曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,同伙信之,少者怀之。”!

  6.2 仲弓问子桑伯子,子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”。

  6.3 哀公问:“门生孰为勤学?”孔子对曰:“有颜回者勤学,不迁怒,不贰过。不幸早夭死矣。今也则亡,未闻勤学者也。”。

  6.4 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”!

  6.8 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”?

  6.9 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必正在汶上矣。”!

  6.10 伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”。

  6.11 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,正在僻巷,人不胜其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”!

  6.12 冉求曰:“非不说子之道,力亏欠也。”子曰:“力亏欠者,中道而废。今女画。”!

  6.14 子逛为武城宰。子曰:“女得人焉耳乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公务,未尝至于偃之室也。”?

  6.15 子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将初学,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’”。

  6.22 樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难尔后获,可谓仁矣。”。

  6.23 子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”!

  6.26 宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,弗成陷也;可欺也,弗成罔也。”!

  6.28 子睹南子,子途不说。役夫矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”?

  6.30 子贡曰:“如有博施于民而能济众,怎样?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”。

  7.3 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不行徙,不善不行改,是吾忧也。”!

  7.11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子途曰:“子行全军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”!

  7.12 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如弗成求,从吾所好。”。

  7.15 冉有曰:“役夫为卫君乎?”子贡曰:“诺。吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“役夫不为也。”!

  7.16 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦正在个中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”?

  7.19 叶公问孔子于子途,子途错误。子曰:“女奚不曰:其为人也,努力忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”。

  7.22 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”。

  7.24 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”?

  7.26 子曰:“圣人,吾不得而睹之矣;得睹君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而睹之矣;得睹有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”?

  7.28 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。众闻,择其善者而从之,众睹而识之,知之次也。”!

  7.29 互乡难与言,孺子睹,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁已以进,与其洁也,不保其往也。”?

  7.31 陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?“巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”!

  7.34 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯门生不行学也。”!

  7.35 子疾病,子途请祷。子曰:“有诸?”子途对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神祗。’”子曰:“丘之祷久矣。”。

  8.2 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故人不遗,则民不偷。”?

  8.3 曾子有疾,召门门生曰:“启予足!启予手!《诗》云:‘小心翼翼,如临深渊,如履薄冰。’而今尔后,吾知免夫!小子!”。

  8.4 曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动样子,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”!

  8.5 曾子曰:“以能问于不行,以众问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”?

  8.6 曾子曰:“可能托六尺之孤,可能寄百里之命,临大节而弗成夺也。君子人与?君子人也。”?

  8.7 曾子曰“士弗成能不弘毅,任重而道远。仁认为己任,不亦重乎?死尔后已,不亦远乎?”?

  8.13 子曰:“深信勤学,守死善道。危邦不人,乱邦不居。寰宇有道则睹,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”。

  8.19 子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎其有获胜也!焕乎其有作品!”。

  8.20 舜有臣五人而寰宇治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐、虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人云尔。三分寰宇有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”!

  1、1子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”。

  1、2有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;欠好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”!

  1、4曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与同伙交而不信乎?传不习乎?”!

  1.6 子曰:“门生,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”!

  1.7 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与同伙交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”?

  1.8 子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信,无友不如已者。过则勿惮改。”?

  1.10 子禽问于子贡曰:“役夫至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“役夫温、良、恭、俭、让以得之。役夫之求之也,其诸异乎人之求之与?”!

  1.11 子曰:“父正在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”!

  1.12 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所弗成,知和而和,不以礼仪之,亦弗成行也。”。

  1.13 有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远羞耻也。因不失其亲,亦可宗也。”。

  1.14 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓勤学也已。”。

  1.15 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,怎样?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”?

  2.3 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”!

  2.4 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”。

  2.5 孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”?

  2.7 子逛问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何故别乎?”?

  2.8 子夏问孝。子曰:“色难。有事,门生服其劳;有酒食,先生馔,曾是认为孝乎?”。

  2.9 子曰:“吾与回言整天,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”?

  2.18 子张学干禄。子曰:“众闻阙疑,慎言其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄正在个中矣。”!

  2.19 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”?

  2.20 季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不行,则劝。”!

  2.21 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎!惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”?

  2.22 子曰:“人而无信,不知其可也。大车无 ,小车无 ,其何故行之哉?”!

  2.23 子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”。

  3.2 三家者以《雍》彻。子曰:“‘相维辟公,皇帝穆穆’,奚取于三家之堂?”!

  3.4 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”。

  3.6 季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不行。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”。

  3.7 子曰:“君子无所争。——必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”!

  3.8 子夏问曰:“‘巧乐倩兮,美目盼兮,素认为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘过后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”。

  3.9 子曰:“夏礼,吾能言之,杞亏欠征也;殷礼,吾能言之,宋亏欠征也。文献亏欠故也。足,则吾能征之矣。”!

  3.11 或问 之说。子曰:“不知也,知其说者之于寰宇也,其如示诸斯乎!”指其掌。

  3.13 天孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“否则。获罪于天,无所祷也。”?

  3.15 子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”。

  3.19 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”?

  3.21 哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”!

  3.22 子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”!

  3.23 子语鲁专家乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之一,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”。

  3.24 仪封人请睹,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得睹也。”从者睹之。出曰:“二三子何患于丧乎?寰宇之无道也久矣,天将以役夫为木铎。”!

  3.25 子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”?

  4.2 子曰:“不仁者弗成能久处约,弗成能甜头乐。仁者安仁,知者利仁。”!

  4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,冒昧必于是,颠沛必于是。”?

  4.6 子曰:“我未睹好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未睹力亏欠者。盖有之矣,我未之睹也。”。

  4.15 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“役夫之道,忠恕云尔矣。”!

  5.4 子贡问曰:“赐也怎样?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”。

  5.5 或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞?”。

  5.7 子曰:“道弗成,乘桴浮于海。从我者,其由与?”子途闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”?

  5.8 孟武伯问:“子途仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之邦,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也怎样?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也怎样?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与来宾言也,不知其仁也。”。

  5.9 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也;吾与女弗如也。”?

  5.10 宰予昼寝。子曰:“朽木弗成雕也,粪土之墙弗成圬也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”!

  5.11 子曰:“吾未睹刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”。

  5.12 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”。

  5.13 子贡曰:“役夫之作品,可得而闻也;役夫之言性与天道,弗成得而闻也。”。

  5.15 子贡问曰:“孔文子何故谓之‘文’也?”子曰:“敏而勤学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”!

  5.16 子谓子产:“有君子之道四焉:其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”?

  5.19 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。怎样?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。怎样?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”。

  5.21 子曰:“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚弗成及也。”。

  5.22 子正在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知以是裁之。”。

  5.25 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”。

  5.26 颜渊、季途侍。子曰:“盍各言尔志?”子途曰:“愿车马衣轻裘与同伙共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子途曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,同伙信之,少者怀之。”?

  6.2 仲弓问子桑伯子,子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”?

  6.3 哀公问:“门生孰为勤学?”孔子对曰:“有颜回者勤学,不迁怒,不贰过。不幸早夭死矣。今也则亡,未闻勤学者也。”!

  6.4 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”?

  6.8 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”!

  6.9 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必正在汶上矣。”?

  6.10 伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”!

  6.11 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,正在僻巷,人不胜其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”。

  6.12 冉求曰:“非不说子之道,力亏欠也。”子曰:“力亏欠者,中道而废。今女画。”?

  6.14 子逛为武城宰。子曰:“女得人焉耳乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公务,未尝至于偃之室也。”。

  6.15 子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将初学,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’”!

  6.22 樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难尔后获,可谓仁矣。”?

  6.23 子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”?

  6.26 宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,弗成陷也;可欺也,弗成罔也。”!

  6.28 子睹南子,子途不说。役夫矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”!

  6.30 子贡曰:“如有博施于民而能济众,怎样?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”!

  7.3 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不行徙,不善不行改,是吾忧也。”。

  7.11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子途曰:“子行全军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”!

  7.12 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如弗成求,从吾所好。”。

  7.15 冉有曰:“役夫为卫君乎?”子贡曰:“诺。吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“役夫不为也。”。

  7.16 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦正在个中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”?

  7.19 叶公问孔子于子途,子途错误。子曰:“女奚不曰:其为人也,努力忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”!

  7.22 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”!

  7.24 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”。

  7.26 子曰:“圣人,吾不得而睹之矣;得睹君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而睹之矣;得睹有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”?

  7.28 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。众闻,择其善者而从之,众睹而识之,知之次也。”。

  7.29 互乡难与言,孺子睹,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁已以进,与其洁也,不保其往也。”!

  7.31 陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?“巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”!

  7.34 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯门生不行学也。”。

  7.35 子疾病,子途请祷。子曰:“有诸?”子途对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神祗。’”子曰:“丘之祷久矣。”。

  8.2 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故人不遗,则民不偷。”!

  8.3 曾子有疾,召门门生曰:“启予足!启予手!《诗》云:‘小心翼翼,如临深渊,如履薄冰。’而今尔后,吾知免夫!小子!”?

  8.4 曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动样子,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”。

  8.5 曾子曰:“以能问于不行,以众问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”?

  8.6 曾子曰:“可能托六尺之孤,可能寄百里之命,临大节而弗成夺也。君子人与?君子人也。”。

  8.7 曾子曰“士弗成能不弘毅,任重而道远。仁认为己任,不亦重乎?死尔后已,不亦远乎?”!

  8.13 子曰:“深信勤学,守死善道。危邦不人,乱邦不居。寰宇有道则睹,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”!

  8.19 子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎其有获胜也!焕乎其有作品!”。

  8.20 舜有臣五人而寰宇治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐、虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人云尔。三分寰宇有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”?

  8.21 子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而戮力乎沟洫。禹,吾无间然矣。”。

  9.2 达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门门生曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”!

  9.3 子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”。

  9.5 子畏于匡,曰:“文王既没,文不正在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”。

  9.6 太宰问于子贡曰:“役夫圣者与?何其众能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又众能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎!吾少也贱,故众能鄙事。君子众乎哉?不众也。”!

  9.8 子曰:“吾有知乎哉?蒙昧也。有鄙夫问于我,一无所有。我叩其两头而竭焉。”!

  9.11 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之正在前,忽焉正在后。役夫循循然善诱之,博我以文,约我以礼,不能自歇。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”!

  9.12 子疾病,子途使门人工臣。病间。曰:“久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬,予死于道途乎?”?

  9.13 子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”?

  9.14 子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”!

  9.16 子曰:“出则事公卿,入则事父兄,凶事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?”?

  9.19 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”!

  9.23 子曰:“少年老成,焉知来者之不现在也?四十、五十而无闻焉,斯亦亏欠畏也已。”。

  9.24 子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾未如之何也已矣。”。

  10.4 入公门,鞠躬如也,如阻挡。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似亏欠者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也。没阶,趋进,翼如也。复其位,踧踖如也。

  10.5 执圭,鞠躬如也,如不堪。上如揖,下如授。勃如战色,足蹜蹜如有循。享礼,有容色。私觌,愉愉如也。

  打开全体1、1子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”?

  1、2有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;欠好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”。

  1、4曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与同伙交而不信乎?传不习乎?”。

  1.6 子曰:“门生,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”!

  1.7 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与同伙交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”?

  1.8 子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信,无友不如已者。过则勿惮改。”。

  1.10 子禽问于子贡曰:“役夫至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“役夫温、良、恭、俭、让以得之。役夫之求之也,其诸异乎人之求之与?”。

  1.11 子曰:“父正在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”!

  1.12 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所弗成,知和而和,不以礼仪之,亦弗成行也。”。

  1.13 有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远羞耻也。因不失其亲,亦可宗也。”。

  1.14 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓勤学也已。”!

  1.15 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,怎样?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”?

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