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论语十则原文

归档日期:11-02       文本归类:荀子      文章编辑:爱尚语录

  1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)!

  2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)!

  4.子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》) 5.子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)!

  7.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)。

  8.曾子曰:“士不成能不弘毅,任重而道远。仁认为己任,不亦重乎?死尔后已,不亦远乎?”(《泰伯》)?

  10.子贡问曰:“有一言而可能毕生行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)。

  打开全盘1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君?

  研习需求不竭温习本事担任。学了常识,准时温习,这是喜悦的事。这里既有研习方。

  朋,这里指并肩前进的人。有并肩前进的人从远方来,正在一块探求题目,是一种乐?

  只念书而不肯动脑筋推敲,就会感触引诱;只是一味空念而不肯念书,就会有怀疑。

  4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)。

  孔于说:“子途,教给你准确相识事物的原理吧。(那即是)知晓即是知晓,不知晓就。

  5、子贡问曰: “孔文子因何谓之‘文’也?”子曰: “敏而勤学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)!

  且不以向不如本人的人请问为耻。是以用‘文’做他的谥号。”这里借回复于贡的问话。

  这一则是孔子的自述,讲的是研习立场和举措。要把学过的东西浸默地记正在内心,不!

  断积攒常识。“学而不厌”,讲的是勤学精神,学无尽头,从不感触餍足。“诲人不倦”,讲?

  的是教学立场,要热忱地教诲学生。孔于平生都是如许做的,因而他说:“对我来说,有!

  7、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)。

  孔子说:“几片面正在一块走途,此中必定有人可能当我的教员。应该采取他们的益处!

  去研习,对他们的舛误,要留神更改。”这里说的是只须虚心求教,各处都有教员。

  孔子说:“(对于任何行状和知识)懂得它的人不如宠爱它的人,宠爱它的人不如以它。

  为乐的人。”这段闭键讲研习的三个宗旨,只要以之为乐的人,本事线、子正在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍日夜。”(《子罕》)。

  孔子站正在河干叹道:“消亡的韶光像河水相似啊,昼夜无间地流去。”讲的是保养珍奇?

  10、子曰:“吾尝成天不食,终夜不寝,以思,有害,不如学也。”(《卫灵公》)?

  孔于说:“我已经全日不吃,整夜不睡,推敲题目, (但并)没有利益,还不如去研习。”?

  打开全盘第一到第九则为语录体,第十则为对话体。这里所编的十则,分歧选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)!

  2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)!

  4.子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)?

  5.子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)。

  7.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)。

  8.曾子曰:“士不成能不弘毅,任重而道远。仁认为己任,不亦重乎?死尔后已,不亦远乎?”(《泰伯》)。

  10.子贡问曰:“有一言而可能毕生行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)?

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