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书圣王羲之的绝代奇作兰亭序真迹到底正在哪?

归档日期:09-15       文本归类:王羲之      文章编辑:爱尚语录

  王羲之将《兰亭序》视为传家宝,并代代相传,不绝到王家的七世孙智永手中。不过,智永不知何故落发为僧,死后自然没有子嗣,就将家传真本传给了高足——辨才沙门。 到了唐朝初年,李世民多量网罗王羲之书法宝贝,时时临习,对《兰亭序》这一真迹更是瞻仰,众次重金赏格物色,但不绝没有结果。后察出《兰亭序》真迹正在会稽一个名叫辨才的沙门手中,从此引出一段,唐太宗骗取《兰亭序》,原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事,更扩张了《兰亭序》的传奇颜色和奥妙空气。 唐人记录兰亭故事有两种版本。刘悚《隋唐嘉话》记:“王右军《兰亭序》,梁乱,出正在外。陈天嘉中,为僧众所得。……果师死后,高足僧辞令得之。太宗为秦王后,睹拓本惊喜,乃贵价市大王书,《兰亭》终不至焉。及知正在辞令处,使萧翼就越州求得之,以武德四年入秦府。贞观十年,乃拓十本以赐近臣。帝崩,中书令褚遂良奏:“《兰亭》,先帝所重,弗成留。’遂秘于昭陵。” 《宁静广记》收何延之《兰亭记》记录大有差别。何文称,至贞观中,太宗锐意学二王书,仿摹真迹备尽,唯《兰亭》未获。后访知正在辞令处,三次召睹,辞令诡称经乱散失不知所正在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼遁藏身份,乔装落魄墨客,投其所好,弈棋吟咏,论书作画成忘年交,后辨才卖弄所藏,出示其悬于屋梁之《兰亭》真迹,《兰亭》,遂为萧翼趁机私取此帖长安复命。太宗命拓数本赐太子诸王近臣,临终,语李治:“吾欲从汝求一物,汝诚孝也,岂能违吾心也?汝意奈何?”于是,《兰亭》真迹葬入昭陵。何延之自云,以上故事系闻辞令高足元素于永兴寺智永禅师故房亲口述说。刘、何二说,情节悬异。日常认为,何说漂浮失实,刘说翔实可托,骗取与私语没有了。两者情节虽异,但《兰亭序》真迹埋入昭陵,说法却划一。 此事又众余波。据《新五代史·温韬传》,后梁耀州节度使温韬曾盗昭陵:“韬从埏道下,睹宫室轨制,宏丽不异尘世,中为正寝,东西厢列石床,床上石函中为铁匣,悉藏宿世图书,钟王字迹,纸墨如新,韬悉取之,遂传尘世。”依此记录,则《兰亭》真迹经“劫陵贼”温韬之手又复睹天日。其它宋代蔡挺正在后记中说,《兰亭序》偕葬时,为李世民的姐妹用伪本掉换,真迹留存尘世。然今后《兰亭》真迹新闻便海底捞针,其着落奈何,更是谜中之谜了。 唐太宗获得《兰亭》后,曾命弘文馆拓书名手冯承素以及虞世南、褚遂良诸人钩摹数本副本,分赐亲贵近臣。太宗死,以真迹殉葬。现传世的《兰亭序》已非王羲之真迹。传世本品种良众,或木石刻本,或为摹本,或为临本。出名者如《定武兰亭》,传为欧阳询摹仿上石,因北宋时浮现于河北定武(今河北正定)而得名。 唐太宗命冯承素钩摹本,称《神龙本兰亭》,因为他的摹本上有唐代“神龙”小印,因而将其命名为神龙本《兰亭序》,以区别于其他的唐摹本。此本墨色最活,宛在目前,摹写周密,牵丝映带,纤毫毕现,数百字之文,无字不必牵丝、俯仰袅娜,众而不觉其佻,其笔法、墨气、行款、神韵,都得以再现,基础上可窥睹羲之原态度貌。公以为是最好的摹本,被视为珍品。冯承素摹的《兰亭序》纸本,现北京故宫博物院保藏,高24.5厘米,宽69.9厘米,此本曾入宋高宗御府,元初为郭天锡所获,后归大藏家项元汴,乾隆复入御府。

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