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王羲之的兰亭集序真迹真相正在哪里?

归档日期:10-31       文本归类:王羲之      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的症结词,摸索联系材料。也可直接点“摸索材料”摸索一共题目。

  你管他真迹正在哪里呢?由于没人分明真迹正在哪里或者王羲之是否真的写过兰亭序等等。保举一本书《兰亭论辩》70年代出书的读物,内f的。内中有当时少许很知名的学者的商酌。可能对你会有启示。

  伸开通盘王羲之将《兰亭序》视为传家宝,并代代相传,平素到王家的七世孙智永手中。然则,智永不知何故落发为僧,死后自然没有子嗣,就将家传真本传给了学生——辨才僧人。 到了唐朝初年,李世民大方收罗王羲之书法至宝,时时临习,对《兰亭序》这一真迹更是怀念,众次重金赏格寻觅,但平素没有结果。后察出《兰亭序》真迹正在会稽一个名叫辨才的僧人手中,从此引出一段,唐太宗骗取《兰亭序》,原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事,更扩充了《兰亭序》的传奇颜色和诡秘氛围。 唐人纪录兰亭故事有两种版本。刘悚《隋唐嘉话》记:“王右军《兰亭序》,梁乱,出正在外。陈天嘉中,为僧众所得。……果师死后,学生僧辞令得之。太宗为秦王后,睹拓本惊喜,乃贵价市大王书,《兰亭》终不至焉。及知正在辞令处,使萧翼就越州求得之,以武德四年入秦府。贞观十年,乃拓十本以赐近臣。帝崩,中书令褚遂良奏:“《兰亭》,先帝所重,弗成留。’遂秘于昭陵。” 《安宁广记》收何延之《兰亭记》纪录大有区别。何文称,至贞观中,太宗锐意学二王书,仿摹真迹备尽,唯《兰亭》未获。后访知正在辞令处,三次召睹,辞令诡称经乱散失不知所正在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼消失身份,乔装坎坷文士,投其所好,弈棋吟咏,论书作画成忘年交,后辨才夸口所藏,出示其悬于屋梁之《兰亭》真迹,《兰亭》,遂为萧翼顺便私取此帖长安复命。太宗命拓数本赐太子诸王近臣,临终,语李治:“吾欲从汝求一物,汝诚孝也,岂能违吾心也?汝意怎样?”于是,《兰亭》真迹葬入昭陵。何延之自云,以上故事系闻辞令学生元素于永兴寺智永禅师故房亲口述说。刘、何二说,情节悬异。平常认为,何说漂浮失实,刘说翔实可托,骗取与私语没有了。两者情节虽异,但《兰亭序》真迹埋入昭陵,说法却一概。 此事又足够波。据《新五代史·温韬传》,后梁耀州节度使温韬曾盗昭陵:“韬从埏道下,睹宫室轨制,宏丽不异凡间,中为正寝,东西厢列石床,床上石函中为铁匣,悉藏前生图书,钟王字迹,纸墨如新,韬悉取之,遂传凡间。”依此纪录,则《兰亭》真迹经“劫陵贼”温韬之手又复睹天日。别的宋代蔡挺正在后记中说,《兰亭序》偕葬时,为李世民的姐妹用伪本掉换,真迹留存凡间。然今后《兰亭》真迹讯息便去如黄鹤,其着落怎样,更是谜中之谜了。 唐太宗获得《兰亭》后,曾命弘文馆拓书名手冯承素以及虞世南、褚遂良诸人钩摹数本副本,分赐亲贵近臣。太宗死,以真迹殉葬。现传世的《兰亭序》已非王羲之真迹。传世本品种许众,或木石刻本,或为摹本,或为临本。知名者如《定武兰亭》,传为欧阳询摹仿上石,因北宋时涌现于河北定武(今河北正定)而得名。 唐太宗命冯承素钩摹本,称《神龙本兰亭》,因为他的摹本上有唐代“神龙”小印,因此将其命名为神龙本《兰亭序》,以区别于其他的唐摹本。此本墨色最活,宛在目前,摹写细致,牵丝映带,纤毫毕现,数百字之文,无字不必牵丝、俯仰袅娜,众而不觉其佻,其笔法、墨气、行款、神韵,都得以外示,基础上可窥睹羲之原态度貌。公以为是最好的摹本,被视为珍品。冯承素摹的《兰亭序》纸本,现北京故宫博物院保藏,高24.5厘米,宽69.9厘米,此本曾入宋高宗御府,元初为郭天锡所获,后归大藏家项元汴,乾隆复入御府。延长:王羲之(303—361年)汉族,字逸少,号澹斋,祖籍琅琊临沂(今属山王羲之 画像东临沂),后迁居山阴(今浙江绍兴),因王羲之曾任右将军,世称“王右军”、“王会稽”。王兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,解脱了汉魏笔风,标新立异,影响深远,制造出“天质自然,丰神盖代”的行书,代外作品有:楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《速雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等。是东晋的书法家,被后人尊为“书圣”,与儿子王献之合称“二王”。

  李世民临死前嘱咐将王羲之的兰亭集序陪葬,一种说法是未能陪葬,另一种是陪葬后又被盗出,又有一种是陪葬了,现正在散布的是一位崇敬王羲之的官员仿的!

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