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王羲之行书作品有哪些?

归档日期:10-29       文本归类:王羲之      文章编辑:爱尚语录

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  张开十足王羲之的楷书,如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“正在南朝即脍炙生齿”,他的这种对后代影响很大“正体”,世称“书之圣”。

  但王羲之的要紧成果依然浮现熟手书和草书上。他的行草书又被众人尊为“草之圣”。他把散睹于前代、今世的书法作品中的极少用笔、结字益处,调解团结正在一种簇新的书法作品中。

  (1)乐毅论:王羲之书,小揩字体。笔势流丽,神情焕发,肥瘦十分,极合楷书的章程。隋智永称它为“正书第一”,唐代褚遂良也极为赞赏。

  (2)黄庭经:小楷,合于黄庭经,有一段传说:山阴有一羽士,欲得王羲之书法,因知其爱鹅成癖,于是非常盘算了一笼又肥又大的白鹅,动作写经的酬金。王羲之睹鹅欣然为羽士写了半天的经文,愉快地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书外》,文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经,后因传之一再,就造成了《黄庭经》了。所以,《黄庭经》又俗称《换鹅帖》,无款,末署“永和十二年(356年)蒲月”,现正在留传的只是后代的摹刻本了。

  (3)兰亭序:这篇文字,是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三日和极少文人实行“修契”宴会上,为他们的诗写的序文手稿。共28行,324字,章法、构造、笔法都很完好,是他三十三岁时的怡悦之作。后人评道:“右军字体,古法一变。其雄秀之气,出于自然,故古今认为师法。”所以,历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。

  (4)疾雪时晴帖:王羲之书。行书四行,字体畅达秀美。元赵孟俯曾称此帖为“世界第一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖,号称“三希”,此帖列于首位。其为人所注重,由此可睹。

  (5)孔侍中帖:《孔侍中帖》和《频有哀祸》,王羲之行书,二帖连为一纸。纸本现藏日本前田育德会,与《丧乱范环得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。

  (6)丧乱帖:《丧乱范环得示帖》均为唐摹王羲之信件,行书。纸本。现藏日本帝室。帖上还引有朱文“延历敕定”三印,延历相当于我邦唐德宗修中三年至唐顺宗永贞元年,可睹此帖是唐代传入日本的。《丧乱帖》笔法精妙,结体众欹侧取姿。有奇宕飘逸之致,是王羲之所制造的最新体势的外率作品。

  (7)十七帖:《十七帖》是王羲之草书代外作,实质是他所写的信件。因卷有“十七”字故名。《十七帖》墨迹已佚,仅有摹刻本传世。《十七帖》草书,昔人评为“笔法古质浑然,有篆籀遗意”,也有人以为帖中字带有波挑的笔势,字字独立不相连属。这正剖明他特长“兼撮众法,备成一家”,于是材干变成他独具风范的草书体势。

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