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王羲之书法的寰宇第一行书

归档日期:10-29       文本归类:王羲之      文章编辑:爱尚语录

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  《兰亭序》晋朝人叫《临河序》,后人又称为《修禊序》、《禊帖》、《兰亭诗序》,计二十八行,三百二十四字,传说,东晋永和九年(公元三五三年)三月三日,天朗气清,惠风和畅,王羲之与谢安、孙绰等四十一人正在山阴兰亭流觞喝酒,赋诗唱和。 王羲之面临良辰美景、高朋挚友,用蚕茧纸、鼠须笔,乘兴写下了这篇“遒媚劲健,旷世亘古”的序文,王羲之回家后又重写了数十遍,皆不如原稿,以是他己方也独特爱重,交付子孙传藏,传至王羲之七世孙智永,无嗣,交高足谈锋生存,唐太宗李世民深嗜王羲之书法,千方百计获得了《兰亭序》,一再“置之座侧,日夕观览”。贞观十年(公元六三六年),让冯承素、虞世南、褚遂良等书家摹拓十本以赐近臣,死后把真迹带进昭陵行动陪葬品。以是咱们至今仍然无法看到《兰亭序》的真迹,只可看到下真迹一等的唐摹本。唐摹本中最传神的是冯承素摹本,因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”参半之印,故又称为“神龙本”。郭天赐谓“神龙本”“笔法秀逸,墨彩艳发,奇丽超绝,动心骇目”。

  《兰亭序》结体欹侧众姿,缭乱有致,变化无穷,曲尽其态,帖中二十个“之”字皆别具样子,无一相像。用笔以中锋立骨,侧笔取妍,有时藏包含蓄,有时矛头毕露。越发是章法,从头到尾,笔意顾盼,朝向偃仰,疏朗通透,形断意连,气韵敏捷,风神超脱,以是明末董其昌正在《画禅室杂文》中说:“右军《兰亭序》章法古今第一,其字皆映带而生,或大或小,唾手所出,皆入端正,所认为神品也。”最难能宝贵的是,从《兰亭序》那“不激不厉”的派头中,蕴藏着作家圆熟的翰墨技术、深挚的古代功力、宽广的文明素养和尊贵的艺术情操。

  《兰亭序》别名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》 、《临河序》、 《禊序》和《禊贴》行书法帖。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人,正在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上人人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭界限山川之美和集会的欢欣之情,抒发生家好景不长,存亡无常的感喟。法帖相传之本,共二十八行,三百二十四字,章法、机闭、笔法都很完满,是他中年时的喜悦之作。

  《兰亭序》原文:永和九年,岁正在癸(guǐ)丑,暮春之初,会于会(kuài)稽(jī)山阴之兰亭,修禊(xì)事也。群贤毕至,少长(zhǎng)咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带驾御,引认为流觞(shāng)曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛(shèng),以是(逛目骋(chěng)怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫(fú)人之相与,俯仰一世。或取诸肚量,悟言 一室之内;或因寄所托,放浪形骸除外。虽趣(qū)舍万殊(,静躁(分歧,当其欣于所遇,暂(zàn)得于己,速然自足,(曾)不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感喟系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为痕迹,犹不行不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!昔人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴 感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼(jiē dào),不行喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫(fū)!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,以是兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 注:据人教版高中语文必修二教材,“不知老之将至”之前并无“曾”字,并且从原文图片中也可看到没有“曾”。应当是后人所加。请宏伟网友注视。

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