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“山阴羽士如相睹

归档日期:06-12       文本归类:王羲之      文章编辑:爱尚语录

  王羲之有他卓殊的癖好。王羲之可爱白鹅,传说也与他研商书法相合。他以为执笔时食指要像鹅头那样高昂微曲,运笔时则要像鹅掌拨水,方能使精神贯注于笔端。王羲之仿照它的形式,挥毫转腕,所写的字雄厚超脱,刚中带柔,既像飞龙又像卧虎。清代有位书法家包世臣,对此种景况作诗曰:“全身精神到毫端,定台先将两足安;悟入鹅群行水势,方知五指力齐难。

  一天,王羲之搭船出门访友,忽睹前面清清的池水上,一群白鹅正在戏水,彼此嬉逐,它们是那样的健壮俊美。王羲之专心致志地抚玩着白鹅的各类样子和戏水的局面,偶尔被这景像迷住了,久久不肯拜别。于是他便向艄公刺探,养鹅的主人是谁。艄公说:“这群白鹅的主人是一位羽士,你倘使可爱白鹅的话,何不将它买下。”王羲之听了艄公的话,随后找到那位羽士的家中。羽士领略王羲之是出名的书法家,探懂得王羲之的来意后,心中暗暗欢快,却不动声色地说:”我这鹅是不卖的,倘使右军大人必定念要,请缮写一份《德性经》来换吧。王羲之欣然赞助。回家后,王羲之立刻就写了起来,几天后一本《德性经》就写好。王羲之就用这知名于世的《德性经》换回了山阴羽士的一群白鹅。自后唐代大诗人李白还写了一首诗来阐述这件趣事呢!“山阴羽士如相睹,应写《黄庭》换白鹅。”(《黄庭》或《德性经》)?

  据祁小春《迈世之风》考据:初唐已有王羲之曾书《黄庭外景经》“与山阴羽士换鹅”说法,又称作《换鹅经》。但据《晋书》王羲之传称,王羲之换鹅之经为《德性经》,而梁陶弘景《与梁武帝论书启》提到王羲之写《黄庭经》一事。唐李白《送贺客人归越》诗:“山阴羽士如相问,应写黄庭换白鹅”、褚遂良《右军书目》、徐浩《奇迹记》等均有犹如记述,看来似为毕竟。但题目是“写黄庭经换鹅”一事与《黄庭经》的映现正在光阴不对。《黄庭经》于哀帝兴宁二年(364) 映现,据王羲之卒于泰平五年(361)说,则他早已丧生众年,不不妨睹到《黄庭经》。清鲁一同《右军年谱》中尝疑“写黄庭经换鹅”事,以为王羲之所写应如《晋书》王羲之传所载的《德性经》,也看法王羲之活着时不不妨睹到《黄庭经》。鲁氏所得结论,乃是以《黄庭经》必出于兴宁二年为条件,故难认为信。按,《黄庭经》亦为葛洪一派所奉经典。葛洪卒于兴宁元年(363),若《黄庭经》出于兴宁二年,则葛洪亦无缘睹之矣。原本《黄庭经》于西晋工夫就早已映现,或者经魏夫人之手而传世,但正在光阴上却未必正在兴宁二年。(此段援用自戕威棒的评论)?

  王羲之,字逸少,本籍琅邪临沂,后迁居山阴,中邦东晋书法家,有书圣之称,后官拜右军将军,人称王右军。其书法师承卫夫人、钟繇。 王羲之无真迹传世。出名的《兰亭集序》等帖。

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