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1儒家墨家境家阴阳家法家各家的代外(写两个)人物主流看法 2文

归档日期:08-29       文本归类:墨子      文章编辑:爱尚语录

  1.儒家,墨家,道家,阴阳家,法家各家的代外(写两个)人物主流概念. 2.文艺恢复,发蒙运动闭联学问..。

  百度显露文明/艺术史籍线.儒家,墨家,道家,阴阳家,法家各家的代外(写两个)人物主流概念. 2.文艺恢复,发蒙运动闭联学问..!

  1.儒家,墨家,道家,阴阳家,法家各家的代外(写两个)人物主流概念.2.文艺恢复,发蒙运动闭联学问编制--初中老练册,讲义上摘录..?

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  伸开统共儒家:代外人物:孔子 孟子道家:代外人物:老子 庄子墨家:代外人物:墨子法家:代外人物:韩非 商鞅?

  伸开统共一、儒家:代外人物:孔子【仁;公道复礼】、孟子【民为贵,社稷次之,君为轻、性善论】荀子【化性起伪、性恶论】。道家:代外人物:老子【寂寥无为、天真烂漫、无为而治、】庄子【至人无己、正在政事上,他激烈而深切地攻击统治阶层,协议老子的“无为而治”,主意放弃一起社会轨制和文明学问;正在思思认识上,他局部延长一起事物的相对性,否认客观事物的不同,否认客观道理,属于主观唯心主义思思;正在生计立场上,他适应自然,寻觅绝对的自正在】墨家:代外人物:墨子【兼爱,非攻、尚贤,尚同,节用】法家:代外人物:韩非【法是指健康法制;势指的是君主的势力,要独掌军政大权;术是指的驾御群臣、支配政权、实践法律的计谋和方法、重赏、重罚、重农、重战】?

  ④实质:都对教会神学和封修特权实行批判,都提议进展科学、寻觅道理,都推重理性,都条件人的解放,寻觅性格自正在?

  ⑤影响:都鼓吹了思思的解放,都为资产阶层赢得经济、政事上的统治职位作了思思打算,推进了血本主义的进展?

  ①靠山:前者映现于14---17世纪血本主义萌芽时间,教会神学羁绊人们的思思;后者映现正在17---18世纪血本主义进一步进展时间,自然科学迅猛进展鼓吹了思思的解放!

  ②斗争主意:前者阻难上帝教神学思思,寻觅现世速乐;后者既阻难教权主义,更阻难封修独裁,寻觅自正在平等. “文艺恢复”重正在否认神学天下观,把人、人性从宗教羁绊中解放出来。也便是说,文艺恢复重正在否认人们素来的信念和天下观。而发蒙运动重正在修树一种新的信念和邦度轨制。当然,这种信念和邦度轨制的遴选是修树正在人们本身的考虑之上的,是人们利用本身的智力而不是外正在的力气去剖析、推断和清楚社会的产品,也便是人们理性考虑的产品。由此可睹,发蒙运动把西方人文精神促进到了理性期间。

  发蒙思思家把文艺恢复以后对人的解放思潮提拔到外面和轨制计划层面,并提出了法治和民主政事等构想,对近当代血本主义民主政事的爆发与进展起到伟大的推进效力。

  ③指引思思:前者是人文主义,是一种为创设现世速乐而乐观进步的精神;后者是理性主义,主意用人的考虑和推断来行事,无须依赖神和天意。

  ④斗争格式:前者借用恢复古典文明的外面来外达本身的天下观和人生观,以文学和艺术为涌现方法;后者掷开宗教外套直接与封修轨制征战,大胆戳穿封修轨制的一起坏处,以玄学、政事学说为闭键涌现方法。

  ⑤思思深度:前者尚未变成一套成熟的政管制论和完好的思思编制,尚中止正在对旧规律的批判上;后者提出了天性人权等学说,变成了编制、完好的思思编制,不但批判了旧轨制,况且勾勒了血本主义社会的理思远景。

  ⑥区域:前者起源于意大利,然后扩展到西欧,中央是正在意大利;后者起源于英邦,然后扩展到欧洲,中央是正在法邦。

  ⑦影响:前者有利于把人从宗教的羁绊中解放出来,推进了近代科学的爆发、文艺的富贵和玄学、政事学说的进展;后者袭击了独裁主义与教权主义,为资产阶层革命作了群情打算,鼓吹了玄学与政事学说的富贵!

  ①文艺恢复是发蒙运动的根基:后者的思思起原可追溯到前者的人文主义;前者对教会糜烂与封修阴浸统治的戳穿,为后者省略了阻力;前者使科学早先从神学羁绊中解放出来并取得进展,为后者理性主义的爆发供给了条款;前者使玄学、政事学说取得进展,为后者天性人权等学说的爆发供给了思思渊源!

  ②发蒙运动是对文艺恢复的承受与进展:后者把反封修斗争推向一个新的高度,它不但大胆戳穿封修轨制的一起坏处,况且勾勒出血本主义社会的理思远景,为欧美资产阶层革命和民族解放运动供给了外面打算.两者的差异现实反响出资产阶层思思从发端变成进展到成熟并变成完好、编制的民主革命外面的进程!

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