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诸子百家名言10句!

归档日期:12-06       文本归类:墨子      文章编辑:爱尚语录

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  故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海------------荀子?

  开展齐备1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎。

  1.大学之道,正在明明德,正在亲民,正在止于至善。知止然后有定,定然后能静,静然后能安,安好后能虑,虑然后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  2.古之欲明明德于世界者,先治其邦。欲治其邦者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知正在格物。

  3. 物格然后知至,知至然后意诚,意诚然后心正,心正然后身修,身修然后齐家,家齐然后邦治,邦治然后代界平。

  4.为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子;止于孝;为人父,止于慈;与邦人交,止于信。

  8.君子有诸己然后求诸人,无诸已然后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。

  1、老吾老,以及人之老;小吾小,以及人之小。(《孟子梁惠王上》)。

  2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以世界,忧以世界,然而不王者,未之有也。(《孟子梁惠王下》)。

  5、得道者众助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;众助之至,世界顺之。(《孟子公孙丑下》)。

  6、孟子曰:“高贵不行淫,贫贱不行移,威严不行屈。此之谓大丈夫。”(《孟子滕文公下》)。

  11、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不行得兼,舍生而取义者也。《孟子告子上》?

  12、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为,因此动心忍性,曾益其所不行。(《孟子告子下》)?

  14、君子有三乐,而王世界不与存焉。父母俱正在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得世界英才而哺育之,三乐也。(《孟子用心上》)!

  15、一日暴(pù,同“曝”)之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子告子上》)?

  1、夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢损伤,孝之始也。立身行道,立名于后代,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,结果立身。

  2、子曰:爱亲者,不敢恶于人,敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于公民,刑于四海。盖皇帝之孝也。

  4、犯法不言,非道弗成;口无择言,身无择行;言满世界无口过,行满世界无怨恶。

  7、先王指教之可能化民也,是故先之以泛爱,而民莫遗其亲,陈之于德义,而民兴行。先之以敬让,而民不争;导之以礼乐,而民平和;示之以好恶,而民知禁。

  8、生则亲安之,祭则鬼享之。是以世界安乐,磨难不生,祸乱不作。故明王之以孝治世界也云云。

  10、孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其苛,五者备矣,然后能事亲。”。

  14、敬其父,则子悦;敬其兄,则弟悦;敬其君,则臣悦;敬一人,而万万人悦。所敬者寡,而悦者众,此之谓要道也。

  15、君子之教以孝也,非家至而日睹之也。教以孝,因此敬世界之为人父者也。教以悌,因此敬世界之为人兄者也。教以臣,因此敬世界之为人君者也。

  16、君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后代矣。

  17、宗庙致敬,不忘亲也;修身慎行,恐辱先也。宗庙致敬,鬼神著矣。孝悌之至,通于神明,光于四海,无所欠亨。

  1、学然后知亏损,教然后知困。知亏损,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。

  1、上善若水。水善利万物而不争,处大众之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  2、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不行长保。富可敌邦,莫之能守;高贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  5、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。

  8、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大乐之。不乐亏损9、世界之至柔,奔跑世界之至坚。

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