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什么是三清四御

归档日期:09-27       文本归类:姜子牙      文章编辑:爱尚语录

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  这是玄教诸神职位的排名,三清是太上老君,元始天尊,灵宝天尊(通天教主),四御是仅次于三清尊神的主宰六合万物的四位天帝。即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇,三清的职位高于搜罗玉帝正在内的四御,而三清的师傅洪钧老祖职位最尊!

  三清:太清太上道君 玉清元始天尊 上清通天教主 四御:昊天金阙玉皇天主(主掌万界) 中天紫微北极大帝(主管六合经纬和日月星辰) 勾陈上宫天皇大帝(主掌征伐) 后土皇地祇(主掌大地和阴阳)!

  三清尊神是玄教圣人天下中三位职位最高的天神。闭于他们的出处,是一笔理不清的糊涂账。原先早期玄教奉老子为教主,但东汉晚年此后,因为释教传入中土,给中邦的本土宗教的存在和成长带来打击和吓唬。于是,道徒为与释教抗衡,便努力扩充和完好玄教的圣人谱系,并比附释教三世佛,创立了“三清”尊神。四御是助理三清的天神,过去叫六御,为了符台道经四辅(太清、安闲、太玄、正一)的分类,去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”,成今日之“四御”。按序是:中天紫微北极大帝(四御之首)、南方南极永生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗。

  三清尊神是玄教圣人天下中三位职位最高的天神。闭于他们的出处,是一笔理不清的糊涂账。原先早期玄教奉老子为教主,但东汉晚年此后,因为释教传入中土,给中邦的本土宗教的存在和成长带来打击和吓唬。于是,道徒为与释教抗衡,便努力扩充和完好玄教的圣人谱系,并比附释教三世佛,创立了“三清”尊神。[1]?

  玉清元始天尊为玄教神系中的第一尊神,他被捧出的期间约正在晋代。正在此之前的早期道家经典和中邦古代神话中,都没有他的踪迹。元始天尊的崭露,最早睹于葛洪《枕中书》。《枕中书》称:“昔二仪未分,溟涬鸿蒙,未有成形,六合日月未具,状如鸡子,混沌玄黄,已有盘古真人,六合之精,自号元始天王,逛乎此中。”一开场就把这位新教主与中邦神话中开天辟地的铁汉盘古拉上闭联。说元始天王就正在这个混沌玄黄的鸡子之中渡过了四劫,道家称每劫相去四十一亿万年。复经四劫,六合始分,相去三万六千里,元始天王就独居于天界中央之上的玉京山。复经三劫,又崭露了一位太元玉女,号曰太元圣母,天姿绝妙。一次,元始下逛与玉女相遇,便招她还宫,结成鸳侣。然而,元始对鸳侣生存比力淡薄,每经一劫才与太元圣母欢爱一次。先是生了个13头的天皇,号为“扶桑大帝东王公”。后又生九光元女,号曰“太真西王母”。天皇生地皇,地皇生人皇。“太庭氏、庖羲、神农、回禄、五龙氏”等都是元始后裔,阔别住正在五岳之上。

  《隋书.经籍志》还载道家所云:元始还曾数次“开劫度人”,所度皆天仙上品,太上老君、太上丈人、纯真皇人、五方天帝及诸仙官皆出自他的门下。

  原委玄教文人的苦心筹备,元始天尊终究坐上了第一把交椅,代替了原属老子的教主职位。[2]?

  又称太上道君、玉晨大道君,是玄教的第二尊神。灵宝天尊的出处最为无稽,而崭露的期间也晚于太上老君与元始天尊。《洞真大洞真经》、《洞元本行经》说:灵宝天尊乃二晨精气所化,托胎于洪氏。其母怀了他三千七百年,才成立于“西那天郁察山浮罗丹元”之岳。降生后“度人有如尘沙之众。”有金童玉女各三十万人侍卫,可睹气概之大。然而,道家编制的灵宝天尊出处很原委,他然而是行动元始天尊和太上老君的烘托,徒居虚名以凑鼎足之数的天神罢了。

  即老子,史有其人。老子原为玄教之祖,玄教编制出元始天尊,灵宝天尊之后,老子只好屈居三清末位了。

  南北朝时,玄教便已将元始天尊、太上道君、太上老君统称“三清”,同奉为玄教至尊之神。若论三清尊神崭露先后,则老君居首,次为元始天尊,终末才是太上道君。

  早期玄教的闭键经典《安闲经》尚未告竣以“三清”为至尊的神邦仙系,当然也就无所谓什么四御了。早期玄教的至尊神有说为老子;有说三皇五帝是宇宙主宰;也有的说“天君”是至尊之神,足睹东汉末尚未告竣神系的改制。

  “三清”既指天神所居之三处圣境,即玉清圣境(正在清微天)、上清真境(正在禹余天)、太清?

  瑶池(正在大赤天),合称三清境;又指阔别寓居正在上述三清境的三位至高神,即元始天尊(也称玉清大帝)、灵宝天尊(也称太上大道君、上清大帝等)、德行天尊(也称太上老君、混元老君、诞生大帝、太清大帝等)。

  “三清”之称始于六朝,劈头仅指“三清境”。“三清”之行动玄教尊神,是伴跟着玄教三洞经书说逐渐造成的。

  正在玄教最尊的三清神明之下,再有“四御”。“御”是对天子的敬称,也有治事之意。四御是居于三清之下,位于万神之上,主宰六合万物的四位天神。四御即是助理三清的天神,过去叫六御,为了符台道经四辅(太清、安闲、太玄、正一)的分类,去掉了[3]“玉皇大帝”和“青华大帝”,成今日之“四御”。即:中天紫微北极大帝、南方南极永生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗。四御之徽号均为宋真宗、徽宗时所加。

  除四御除外,又有玉皇大帝、勾陈天皇大帝、北极大帝、东极救苦天尊、南极永生大帝和后土皇地只六御之说。这是按中邦古代“六合”看法来设神制像的。所谓六和,即展现上、下和东、西、南、北六方,代外了一共宇宙的远大空间。

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