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如来佛祖玉皇大帝和鸿钧老祖这三个圣人哪个厉害?哪个权柄大?因

归档日期:11-15       文本归类:姜子牙      文章编辑:爱尚语录

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  洪钧是玄教的祖师,最厉害 玉皇大帝只是个修道有成的仙人 如来和鸿钧的门徒元始天尊是平级的,由于他门徒观音曾是元始的门徒慈航真人至于权利 谁强谁就有势 外外上玉帝是三界主宰,但他最弱,背地还听其它强者的?

  2016-01-27伸开全数天上全邦无如佛,十方天下亦无比。世间全豹我尽睹,整个无有如佛者。

  要清楚欲界六道循环是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你清楚天指的是什么?指的是天界的整个天人,也蕴涵玉皇大帝。通常正在六道循环之内整个有情(六道众生),皆都比六道循环除外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。唯有六道循环除外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也便是说(唯有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。

  答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还正在六道循环之内,尚未跳脱三界)是如故未超逸死活苦海的六道凡夫,而阿罗汉(很登峰制极的果位,是正在六道循环除外,已超越三界的)是已彻底了脱了死活苦海的圣贤。以是阿罗汉更贵,是天帝(天人性的帝释天,与基督教天主正在统一个级别上,即是玉皇大帝)的上司。天帝睹阿罗汉,皆要丹心星期,叩头顶礼。要清楚天帝(即是天,天乃六道循环内),虽是三界之内的王帝,三界之内的年老。但究竟是尚未超逸三界的六道凡夫,也有堕入无间地狱的能够性。因地藏经纪录,无间地狱之以是叫做无间地狱,之四原故:是无论男女、种族、年事、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝)、或鬼,有了制罪戾恶的业感,堕正在这地狱里,都是同样的受罪,以是叫做无间。你周详看,有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的能够性吗?因四圣法界有情是很登峰制极的果位,抵达了不生不灭的彼岸。且超越六道不正在三界中,是已彻底了脱了死活苦海的圣贤,即永不打入无间地狱的。要清楚,不单阿罗汉比天帝命贵,连三界除外的整个辟支佛,整个阿罗汉,皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其他(她)全豹阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的,清楚吗?

  天帝即是天,天依旧正在六道与三界中,是如故未超逸死活苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很登峰制极的果位,抵达了不生不灭的地步。且超越了六道不正在三界中,是已彻底了脱了死活苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的能够性,但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱,能够性机率完整是零的。天(天帝,也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的,且四圣法界亦是他的上司。轻易划分一下:佛乃年老、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。

  天帝也与咱们南阎浮提天下的人那样,也是念佛,念观世音菩萨名号,念地藏王菩萨名号积修善事的。而佛、菩萨皆不是。

  华苛经内里讲过:“咱们众生制业浸重,弄得灾难重重,民不聊生。玉帝受命于须陀洹,从前奉须陀洹的一道旨曾膜拜观世音菩萨七天七夜,央求菩萨大发善良,消灾增福”。可睹,玉帝是何等的仁慈啊!

  释教把整个众生分成十大类,也便是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是依然解脱了六道循环,死活苦海的圣人。后六种是还没有解脱死活循环的六道凡夫。即要世世代代遵守自身所做的善恶业去或好或坏,或高或低的地方受生,受业力把持。新的终生起先,善业成熟就到三善道,天、人、阿修罗去享福善道的性命。假如恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有刻舟求剑的性命地步。都被善恶业所牵引去感想罪乐分歧的生涯。玉皇大帝是天人,也是因为做了善业,受善业所牵出生到天界。但这生告终了还要受善恶也牵引再去其他道投生。以是他是要世世代代受业力牵引正在六道或好或坏的境遇中生计。不过六道中乐少苦众,到善道有如长时辰掉到海里的人刚出来喘语气,又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了死活苦海,不再下堕的圣人。观音菩萨当然是依然脱节死活苦海,离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽,假如以前有恶业还要去三恶道受生,做畜生,饿鬼,下地狱。如许反重复复没完没了。由于不觉 悟就业,制业就要受善恶报。佛下生,为众生宣讲破迷开悟,了生脱死的门径。使整个众生都能遵循他讲的门径破迷开悟,离苦得乐,底细成佛。

  佛---菩萨(大乘)---辟支佛(缘觉乘)---阿罗汉(声闻乘)。之后又有声闻三种果位:阿那含(三果)、斯陀含(二果)、须陀洹(初果)。

  以上,前四种是圣人,依然解脱死活。后三种固然姑且没有解脱死活,不过,纵使是初果人,也最众七次人天往返即可解脱。所以,这些有情。都不是凡夫了。

  天人(也蕴涵玉皇大帝)---阿修罗---人---畜生---饿鬼---地狱。

  这六种有情(六道众生),固然因善恶果报有坎坷差异。前三者名为“三善道”,后三种名为“三恶道”。然而,并无性质区别:皆是凡夫,皆未能解脱死活。完整有能够下坠地狱,正在六道中起落浸浮不止。如《优婆塞戒经》云?

  “诸外道等,得回非思非非思定,寿命无量劫,若未得解脱分法,应观是人工地狱人。”(非思非非思定,是天界最高宗旨;解脱分法即个别的解脱法;最最少是声闻初果:须陀洹)?

  如上,合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖整个有情。必要留心的是:十法界有情,各各具足“佛性”,皆有成佛的能够性。所以才有诸佛陶染众生,令其解脱死活,以致底细成佛。

  修筑以上知睹,楼主就能懂得:玉皇大帝与观世音菩萨,一者是凡夫,一者是圣贤。犹如天渊之别,不成同日而语。

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