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韩愈的哪首诗能惊天?

归档日期:09-24       文本归类:韩愈      文章编辑:爱尚语录

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  释义:京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般稹密而津润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得寥落零碎。这是一年中最美的季候,远胜过绿柳满城的春末。

  韩愈简介:韩愈(768—824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎,自称昌黎韩愈,所此后人又称他为韩昌黎。贞元八年(792)中进士后,过了四年才被宣武节度使任用为侦察推官,贞元十八年(802)授四门博士,历迁监察御史,因上书言合中灾情被贬为阳山(今属广东)县令,元和初任江陵府法曹参军,邦子监博士,后随宰相裴度平淮西之乱,迁刑部侍郎,又因上外谏宪宗迎佛骨被贬潮州刺史,穆宗时,任邦子监祭酒,兵部、吏部侍郎等。有《昌黎先生集》。

  正在中唐,韩愈可能说长短常要紧的文学家。一方面他有多量彪炳的诗文作品,另一方面,他举动文坛诗坛的首领,广交文友,提拔奖掖,尽心尽力,正在他边缘集会了不少志趣迎合,作风邻近的文人。他不光鼎力赞赏比他年长的孟郊,还奖拔比他年青的贾岛,又策动李贺这位天分诗人,并为他因避父讳而不得参预科举而高声疾呼;其余,他还与皇甫湜、卢仝、樊宗师、刘叉、李翱等有亲切交游。如此,他与他边缘的这些文人便变成了一个文学集团,并以他自己工主将,掀起了一个很有影响的新诗潮。

  韩愈诗歌的特性之一,用晚唐诗论家司空图的话说,便是“驱驾派头,若掀雷挟电,奋腾于天下之间”(《题柳柳州集后》),简略地说,便是以派头睹长。大历、贞元以还,诗人节制于抒写个别眇小的伤感与忧伤,他们笔下的自然景物也众染上了这种情绪颜色;他们侦察细密、体验入微,但遐念力亏欠,派头微薄。而韩愈的诗则以弘大的气概、厚实的遐念,调度了诗坛上的这种纤巧卑弱景色。他的诗多数派头磅礴,如《南山诗》扫描终南山的全貌,春夏秋冬、外势内景,连用五十一个“或”字,把终南山写得奇伟壮伟,景象万千。《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》中有四句写瀑布?

  把一处瀑布遐念得如横空诞生,颇有李白《望庐山瀑布》的意味,而力度则有以过之。又如《忽忽》写对付人生幻变的感想,“安得长翮大翼如云生我身,乘风旺盛出六合”,居然也把这种寻常流于忧虑的心理写得壮伟悲怆。《陆浑山火和皇甫湜用其韵》形容一场山火?

  ……天跳地踔颠乾坤,赫赫上照穷崖垠,截然高周烧四垣,神焦鬼烂无遁门。三光驰隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿,水龙鼍龟鱼与鼋,鸦鸱雕鹰雉鹄鹍,燖炰煨爊孰飞奔,回禄告歇酌卑尊。…。

  写得奇怪僻怪,派头逼人。韩愈正在写诗时,成心采用了汉赋的铺陈技巧,博喻的排比句式和逛仙诗的超越实际的遐念,正在诗中陪衬出一种浓烈的氛围和健壮的力度。

  韩愈诗歌的特性之二,是成心避开前代的烂熟套数,措辞和意象力图独特、新鲜,以至不避生涩拗口、突兀妄诞。如《永贞行》中“狐鸣枭噪”、“晹睒跳踉”、“火齐磊落”、“盅虫群飞”、“雄虺毒螫”《送无本师归范阳》中“众鬼囚大幽”、“鲸鹏相摩窣”、“奸穷怪变得”这一类描写,以及“夬夬”、“訚訚”、“兀兀”、“喁喁”等叠字,都有些匪夷所思,千奇百怪;过去人们以为可怖的(如“鬼”、“妖”、“阴风”、“毒螫”)、丑恶的(如腹疼肚泄、打呼噜、牙齿零落)、暗澹的(如荒蛮、毕命、漆黑)事物和情形,正在韩愈手里都成了诗的素材,以至首要以这一类素材构制诗的意境,这无疑惹起了诗歌的革新。

  韩愈诗歌的特性之三,是把过去渐渐变得模范井然、探求节拍融洽、句式工稳的诗歌外正在格式加以损坏,使之松动变形。他频频把散文、骈赋的句法引进诗歌,使诗句可长可短、放诞跳跃、变革众端。像《忽忽》采用十一、六、十一、七、三、七、七的句式,开始便是一句“忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因”齐备是散文的句法,却又给人以一声发自肺腑的咨嗟似的振撼。又如《南山诗》连用五十众个“或”和“若”,如“或连若相从,或蹙若相斗,或妥若弭伏,或竦若惊雊”,正在五言古诗中开创了赋格式的长篇排比句法,组成满目琳琅、众姿众彩的景物图。再如《寄卢仝》、《谁氏子》等,则多量正在诗句中羼用散文的虚词,如“破屋数间罢了矣”、“忽此来告良有以”、“纵容是谁之过欤”、“不从而诛未晚耳”等等,使诗的稳定融洽节拍与意脉发作了委曲变革,令人感觉惊诧、目生,也令人感觉新鲜而耀眼。

  对韩诗素来也有分别评议,贬斥者说它“虽健美富赡,然终不是诗”(《冷斋夜话》引沈括语),赞颂者说它“曲尽其妙”(欧阳修《六一诗话》),都有各自的理由。平正地说,韩愈无疑是唐代、也是中邦古代一个有奇异作风的大诗人。他以弘大的派头、厚实的遐念、新鲜的措辞所写的诗歌,涌现了一种过去从不曾有过的作风,固然他着意求变,翻新出奇,但毫不是一味地正在措辞格式上下时刻,而是既有新的意象、新的格式,又有奇异的脾气与长远的体验熔铸正在此中,因而他的诗频频很有风味,也很逼真,像《逛青龙寺赠崔大补阙》写庙宇壁画。

  光华闪壁睹神鬼,赫赫炎官张火伞。然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘地点,赤气冲融无间断。有如撒布上古时,九轮照烛乾坤旱。

  固然写来奇怪僻怪,但也确实传递了壁画惊天下动鬼神的派头,呈露了诗人正在壁画前精神所受到的激烈振撼。又如知名的《山石》一诗,采用凡是山川纪行散文的叙说递次,从行至山寺、山寺所睹、夜看壁画、铺床用饭、夜卧所闻、夜卧所睹、清晨离寺不绝写到下山所睹,娓娓道来,让人如历其境。正在这一夜到晨的所睹所闻中,又选用了颜色浓淡明暗变革的若干图景,参差交叠,如“山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,写出暮色迷茫中的“暗”;下两句写芭蕉与栀子花,又是暗色中的一“亮”;下写以火把观壁画,是明中有暗;而夜卧无声时“清月出岭光入扉”,又是黑暗来明;“天明独去无道道,相差高下穷烟霖”,则是天色蒙蒙亮时的山岚漫溢!

  而下接“山红涧碧纷烂漫”,则又豁然一明。如此,就正在读者脑际留下了视感极强的毗连图景。全诗流利中睹奇崛,有尽心的雕琢但又显得很自然。

  然而,从另一方面说,韩愈诗歌也给后代开启了弱点。一是他逞奇矜博,喜用生僻字和冷涩词,虽有其出奇制胜的效率,但过分运用则会损坏诗歌阅读的连贯性,变成举座意境的分割支离。像《山南郑相公樊员外酬答为诗……》的“呀豁疚掊掘”《征蜀联句》的“爇堞熇歊熺,抉门呀拗阎”之类,不光“徒聱牙馎舌,而实无事理”(赵翼《瓯北诗话》),并且也影响了后代诗人把诗当炫耀奥博的器材而粗心外达情绪的功效,变成以常识为诗的陋习。二是因为他过分分地负责求新,用少许丑陋妄诞的意象,这终归与人们永恒养成的审美民俗相去太远,有时会惹起人的腻烦感。像写拉肚子、写牙齿豁落等,又如写严寒以“气寒鼻莫齅,血冻指不拈”(《苦寒》),写月亮以“兔入臼藏蛙缩肚,桂树枯枝女闭户”(《昼月》),遐念是很独特,但并不美,这对宋代少许诗人(如梅尧臣)也曾带来欠好的影响。三是因为他成心变革句式,好发舆论,以文为诗,有时便大意了诗歌自身的风味、格律。坚守格律当然是咎由自取,但齐备不顾措辞的节拍却会使诗落空音乐性的美;诗里不是不行融入哲理舆论,但哲理太众,缺乏形势,则会使诗没有诗味。宋代有的诗人“以文为诗”,写得枯槁呆板,这不行说没有韩愈的影响。

  但这不是韩诗的首要特性,韩愈诗歌的首要特性便是派头弘大,尚险好奇,瑰丽奇崛,正在这一方面,他使唐诗甚至宋此后的诗歌发作了很大变革,正如叶燮《原诗》所说!

  韩愈为唐诗之一大变,其力大,其思雄,兴起特为开山祖师。宋之苏(舜钦)、梅(尧臣)、欧(阳修)、苏(轼)、王(安石)、黄(庭坚),皆愈为之发其端。

  当时,正在韩愈边缘有一批诗人,除了张籍与他们诗风分别外,其他如卢仝、樊宗师、皇甫湜,刘叉、贾岛、李贺等,都正在诗歌措辞、格式、作风上与韩愈、孟郊有必然的相仿或邻近之处,他们同气相求,同声相应,正在当时颇有影响。此中除贾岛开晚唐之风、李贺标新立异外,卢仝、樊宗师、皇甫湜、刘叉等人的诗都是以离奇晦涩著称的。卢仝的诗,句式杂沓,近似古文,而遐念比喻又怪怪奇奇。如《观放鱼歌》中有“故仁人全心,刺史尽合符,昔鲁公观棠距箴,遂被孔子贬而书”等等,齐备不像诗歌;《月蚀诗》遐念尧帝决水沃九日,使“万邦小儿鱡鱡生鱼头”,《与马异订交诗》遐念女娲补天,说是“补了三日不肯归婿家,走向日中放老鸦,月里栽桂养虾蟆”,都是很怪特的。固然卢仝有的遐念颇有味,如《月蚀诗》写夜色“天色绀滑凝不流,冰光交贯寒朣胧”;有的诗句也很敏捷,如《白鹭鸶》写鹭鸶捕食“翘足沙头不得时,傍人不知谓闲立”,然而他更首要的是把韩愈那种以文为诗、深邃艰涩、离奇诡谲的弊病推向了万分。另一位樊宗师,则更是深邃艰涩的代外。听说他原有七百六十九篇诗作,但终末只存世一篇《蜀绵州越王楼诗》。诗还委屈可能读通,那序文从古到今险些无人读通,更讲不上赏识了。皇甫湜所擅长的是古文而不是诗。从他仅存的几首诗来看,《题浯溪石》、《诞生篇》的文字都如散文,缺乏节拍感。刘叉的诗很像韩愈,传说他曾把《冰柱》、《雪车》呈给韩愈看,这两首诗句式就是非纷歧,遐念也很独特。如《冰柱》一劈头便是五、七、八、五、五、四、六字句,正在遐念冰雪景观时,写道!

  始疑玉龙下界来阳间,齐向茅檐布走卒,又疑汉高帝西方来斩蛇,人不识,谁为当风杖莫邪。

  比上述几个诗人都稍好些。他正在《答孟东野》中写道:“酸寒孟夫役,苦爱老叉诗,生涩有百篇,谓是琼瑶辞。”自称“生涩”,这倒是吻合他的诗风的。正在这些诗人中,他算是较有收效的,像下面这首《偶书》,就写得奔放雄健而不艰涩!

  贾岛(779—843)字浪仙,范阳(今河北涿县)人,从前为僧,法名无本,后还俗应进士试,但不绝未中。做过长江主簿、普州司仓参军等初级官职。有《长江集》。

  贾岛有两个故事。一是他曾正在京城骑驴苦吟,为琢磨“鸟宿池边树,僧敲月下门”中“敲”字是用“推”好仍然用“敲”好,不觉触犯了韩愈的节仗步队。这当然是传说,却注释了贾岛酷爱苦吟的民俗。正在《送无可上人》诗中“独行潭底影,数息树边身”二句下,他特地作注说:“二句三年得,一吟双泪流。知音若不赏,归卧故山秋。”更注释他作诗是极全心刻苦的。二是听说他屡试不中,于是写了几首愤激的讥讽诗,如《病蝉》说病蝉“拆翼犹能薄,酸吟尚极清”,但“黄雀并鸢鸟,俱怀害尔情”,对怀才不遇大发叹息并讥斥当权者不公,结果正在试验时被主司指为“挠扰贡院”而逐出,并落了个举场“十恶”的坏名声(何光远《警觉录》)。这也是传说之事,但他一辈子很不得志却是毕竟,因而张籍《赠贾岛》以“拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁朝炊”如此的诗句来形容他的落魄。

  困穷不得志,使他的诗时常透出一种衰微之气来,悲愁苦闷之辞无所不有。像《朝饥》叹无烟无米,《斋中》怨“所餐类病马,动影似移狱”,《下第》叹“泪落故山远,病来春草长。知音逢岂易、孤棹负三湘”,都显得很衰飒。又如《上谷旅夜》!

  世难那堪恨族逛,龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪,邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶,风翻落叶更飕飀。此心不向凡人说,倚识平津万户侯。

  一首诗,连用了“恨”、“穷”、“泪”、“愁”和“龙钟”、“寒窗”、“落叶”、“飕飀”,给人的感受只是一派衰飒愁闷。

  另一方面,他终归当过梵衲,当梵衲就得正在清寒的生计中仍旧空寂幽静的精神地步,并以此为精致,不宜过分怨怼嘲笑。因而,贾岛的诗正在咨嗟愁贫乏顿之余,又难免要寻找精神的依附与劝慰,于是要借山川来顾影自怜;而这山川林泉正在他悲愁的主观心思的投射观照中,也变得寂寥、衰飒与清凉。诸如“几蜩嘿凉叶,数蛩思阴壁”(《感秋》),“柴门掩寒雨,虫响出秋蔬”(《酬姚少府》),“空巢霜叶落,疏牖水萤穿”(《旅逛》)。残叶枯木、孤蝉寒蛩、斜阳黄昏,这些意象涌现了贾岛凄清的心里全邦,也组成了他的诗歌的衰飒地步。当然,贾岛也有像《剑客》那样显示英气的诗,但那是极少数。

  苦吟定夺了他诗歌的第二个特性,即对措辞、格式的考究。贾岛是受韩愈鉴赏的诗人,正在这一点上他们有共通之处!

  但贾岛奋发的宗旨和韩愈分别,他有些像大历、贞元诗人,首要是正在定型的格律格式内精雕细琢,更加嗜好写五言律诗。他老是极仔细地正在有限的格律格式内安插最能涌现内正在情绪与外正在地步合一的意象,并尽心拔取具有音声、颜色、情绪效率的动词或形貌词,来组成对仗笨拙、韵律融洽的诗句。韩愈曾赞赏贾岛的诗“往往制平庸”(《送无本师归范阳》),相对韩愈一派的离奇诗风而言,可能说是如斯。但端庄地说,贾岛的诗仍然有尖新鲜巧的特性,只是磨练得妥帖,不显得那末结巴。正在他的笔下,五言律诗有了新的开展,正在意象的选用、节拍的安插等方面,都不再有粗略的成份;更加中心对仗的两联,更成为尽心磨练的核心,老是力求写得精细而俊美。这一点,比大历、贞元诗人更高领会些。如贾岛本身感喟“两句三年得”的诗句?

  前一句五字中写了茕茕孑立的伶仃者、清晰的潭水及潭水中映出的身影,正在形单影只的意境中给人以一种寂寥感;后一句五字中则写了人的困顿,而困顿的伶仃者倚树小憩,又正在寂寥之中扩大了无家可依的氛围。两句对偶笨拙,原委苦思冥念而又显得比拟自然。又如以“考虑“出名的《题李凝幽居》!

  闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池边树,僧敲月下门。过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言。

  全诗写来幽凄凉寂。中四句的动词用得更加精细,颔联的“宿”与“敲”正在第二字,颈联的“分”与“动”正在第三字,参差开来,使节拍有了变革;而一联中一动一静、一虚一实的搭配,也使感受有一种晃动。更加是“敲”字的运用,不正在意时会感应平庸,但与鸟宿树上的静态相配,一静一响、一暗一明,这“敲”字就很有滋味,比起“推”字来,不光杰出了夜深人静时响后的叩门声,还默示了对前句崭露的宿鸟的振撼,更扩大夜的安宁感。

  苏轼曾用一个“瘦”字评议贾岛(《祭柳子玉文》)。所谓“瘦”,正在格式上来说,是拘束而不开阖;正在派头上来讲,是收敛而不恣肆;正在美感上来讲,是清寒而不瑰丽;正在实质上来讲,是窄小而不广宽。

  说到贾岛,就应当提到姚合,他们都是中唐诗风向晚唐诗风转化中的要道人物,后人常以“姚贾”并称。

  姚合(约775—约846),陕州(今河南陕县)人,元和十一年(816)进士,曾任武功主簿,因而人称“姚武功”,实在他厥后还当过金州、杭州的刺史和秘书少监等高职。有《姚少监诗集》。

  姚合编过一本《极玄集》,选了王维、祖咏及大历、贞元诗人、诗僧的少许诗,并称他们都是“诗家射雕手”。他本身的诗作也恰是担当了王维、大历十才子及少许诗僧的家数,以清幽淡远的实质和精细工细的措辞合格式化的五律为特性的。如他的《闲居遣怀》十首,写的是一种闲恬的生计情趣,“优逛随赋性,甘被弃慵疏”(其四),“世间众少事,无事可属意”(其五),“野性众疏惰,幽栖更称情”(其八),看来敬慕的是随分安适的情怀;《武功县中作》三十首,写的是对当官入仕的满不正在乎,“微官如马足,只是正在泥涂”(其三),“摄生宜县僻,说品喜官微”(其二十二),看来腻烦的是世间的俗务。因而他诗中的景,众是澹泊平宁的小景;笔下的人,众是闲适萧散的人,诸如“漏声林下静,萤色月中微”(《寄朋侪》),“秋灯照树色,寒雨落池声”(《武功县中作》其十六),“晓来山鸟散,雨过杏花稀。天远云空积,溪深水自微”(《山中述怀》)。

  然而,他心坎照旧念着利禄爵位,满肚子抱怨,如《送王求》中说:“我身与子同,日被饥寒迫。侧望卿相门,难入坚如石。”可睹他仍然不行真正恬澹的。正在他与贾岛的寄赠酬唱中,也你应我和,大叹苦经,如“家贫唯我并,诗好复谁知”(《寄贾岛》),“衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛冽寝席单,翳翳灶烟湿。颓篱里人度,败壁邻灯入”(《寄贾岛浪仙》),于是,诗中频频带着一重伤感、悲愁。这种确切的伤感悲愁和致力探求的闲恬和气,照射到山川意象中,组成了姚合诗歌的两个主调。

  贾岛、姚合的诗歌,仍旧偏离了元和时间韩愈等人力求以新气格、新意象、新格式改制诗风的主流诗潮,正在实质上走向了抒发个别的孤寂凄清心思、涌现闲适恬澹情趣的窄小道道,正在艺术上走向了以五言律体为主,将就格律而且侧重中两联字句的笨拙、精警、清丽的窄小道道。这种诗风影响了晚唐以至宋代的不少诗人。

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