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释教故事中的韩愈要被贬入饿鬼道真的是如许吗

归档日期:09-18       文本归类:韩愈      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的合头词,摸索干系原料。也可直接点“摸索原料”摸索一切题目。

  “1.请问大士:相传唐宋古文八众人之一的韩愈,死后堕正在饿鬼道中,是真有这回事?答:观所难久得脱,观所避不脱难。2.请问民初朴学巨匠章太炎说他堕正在饿鬼道,是否于今仍未脱节呢?答:观所梦为吉祥 3.请问是否由于韩愈也曾谏迎佛骨及谤佛的果报呢?答:观所梦为吉祥 #地藏菩萨木轮相法占验选辑# ~常观世音师父?

  韩愈由于写了臭名远扬的《谏迎佛骨外》,斥责释教,堕入三恶道是确信的。斥责释教下场都是很惨的。韩愈于唐宪宗元和14年因谏迎佛骨,而被贬潮州为刺史,他正在去潮州的道上,他的12岁的孩子病死途中,如许祸患的曰镪当然有他斥责释教的因果。

  可是,史料记录,韩愈被贬潮州之后,最先研习释教,最先参禅,常常去访问潮州的大颠禅师,也做了不少好事,至今潮州尚有大颠禅师筑的韩愈的“留衣亭”。是以,尽管堕入饿鬼道,也照旧有时机超生的。人非圣贤孰能无过,荡子回顾金不换,韩愈便是很好的例子。

  韩愈正在分开潮州时,送给大颠禅师两件衣服,并赠大颠禅师一首诗,阐发韩愈曾经醒悟佛法的伟大,死之前曾经懊悔本身所作的《谏迎佛骨外》,这就阐发他尚有救。这首诗如下。

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