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便乘兴问道:“正在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢?”“你是

归档日期:08-06       文本归类:韩愈      文章编辑:爱尚语录

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  诗句,读作:shī jù 便是构成诗词的句子。诗句通俗依照诗文的体例形式,限度每句字数的众少。中邦最早的诗句为律诗布局,格律央浼苛刻,比方先秦时刻的诗寻常每句四言律诗,睹于《诗经》。后成长为五言或七言律诗,睹于唐诗。宋元经济文明进一步成长后,诗句实质渐渐扩充和演绎,到了新民主主义革命后期,诗句演形成没有了字数的节制的自正在体诗歌。

  睁开完全杜甫(公元712--770年),汉族,字子美,自号少陵野老,杜少陵,杜工部等。我邦古代伟大的实际主义诗人,人称“诗圣”。一世写诗一千四百众首。祖籍湖北襄阳,生于河南巩县(现巩义市)。远祖为晋代功名显赫的杜预,乃祖为初唐诗人杜审言,乃父杜闲。唐肃宗时,官左拾遗。后入蜀,伙伴苛武引荐他做剑南节度府咨询,加检校工部员外郎。故后代又称他杜拾遗、杜工部。

  杜甫三十五岁以前念书与逛历。天宝年间到长安,做官无门,困窘了十年,才得到右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱动手,他出亡颠沛,竟为叛军所俘;出险后,授官左拾遗。乾元二年(七五九),他弃官西行,结果到四川,假寓成都一度正在剑南节度使苛武幕中任检校工部员外郎,故又有杜工部之称。老年举家东迁,途中留滞夔州二年,出峡。流浪鄂、湘一带,贫病而卒。

  子美生计正在唐朝由盛转衰的史册时刻,其诗众涉笔社会动荡、政事阴暗、邦民贫困,被誉为「诗史」。其人伤时感事,品德高贵,诗艺精良,被奉为「诗圣」。

  杜甫擅长利用古典诗歌的很众体例,并加以创建性地成长。他是新乐府诗体的开途人。他的乐府诗,促成了中唐时刻新乐府运动的成长。他的五七古长篇,亦诗亦史,睁开铺叙,而又效力于全篇的挽回往返,象征着我邦诗歌艺术的高度成绩。杜甫正在五七律上也显示出明显的创建性,堆集了合于声律、对仗、炼字炼句等完善的艺术体会,使这一文体抵达完整成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

  杜甫和李白齐名,世称“大李杜”。他的思思重心是儒家的仁政思思。他有“致君尧舜上,再使民俗淳”的远大梦想。他热爱生计,热爱邦民,热爱祖邦的大好邦土。他嫉恶如仇,对朝廷的腐朽、社会生计中的阴暗形势都予以指责和揭示。他怜悯邦民,乃至幻思着为拯救邦民的灾荒甘心做自我耗损。因而他的诗歌创作,永远贯穿戴伤时感事这条主线,由此可睹杜甫的伟大。他的诗具有富厚的社会实质、剧烈的时期颜色和明晰的政事目标,可靠深入地反应了安史之乱前后一个史册时期政事时事和空旷的社会生计画面,于是被称为一代“诗史”。杜诗品格,根本上是“浸郁抑扬”,讲话和篇章布局又富于蜕化,考究炼字炼句。同时,其诗兼备众体,除五古、七古、五律、七律外,还写了不少排律,拗体。艺术本事也众种众样,是唐诗思思艺术的集大成者。杜甫还担当了汉魏乐府“感于哀乐,缘事而发”的精神,脱节乐府古题的牵制,创作了不少“即事名篇,无复依傍”的新题乐府,如闻名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的鼎力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思思及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到通俗珍爱,是正在宋从此。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆逛等人对杜甫推许备至,文天祥则更以杜诗为固守民族气节的精神气力。杜诗的影响,古往今来,早已越过文艺的畛域。平生详睹《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。

  “三吏”、“三别”是杜甫实际主义诗歌的宏构。它可靠地描写了特定处境下的县吏、合吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思思、情绪、作为、讲话,灵活地反应了谁人时刻的社会实际和巨大劳动邦民浸重的灾难和痛楚,揭示给人们一幕幕凄切的人生悲剧。正在这些人生灾荒的形容中,一方面,诗人对饱受罪难的邦民寄予深深的怜悯,对仕宦给于邦民的奴役和迫害切齿腐心;另一方面,他又附和王朝的平乱交战,祈望邦民忍耐罪难,与王朝协作平定兵变。这种庞大、抵触的思思是契合诗人伤时感事的思思相貌的。

  平江小田村杜甫墓是唐代伟大爱邦诗人、天下文明闻人杜甫的长逝之地。公元768年(唐大历三年)冬,携妻儿搭船离川至岳阳。次年春舟居潭州(今长沙)。770年(唐大历五年)4月,湖南戎马使臧玠举兵为乱。为避烽烟,杜甫深夜溯湘江往郴州投靠就娘舅崔伟。船至耒阳方田驿,遇洪流不行前行,半旬不得食品。耒阳县令闻之送予牛肉白酒。杜甫掉转船头返长沙居江阁。暮秋思归家乡,孤舟入洞庭。因重疾复发,费资用尽,只得溯汨罗江往昌江县(今平江)投友求医。不幸病逝于县治居所,葬于小田院子湖。其子宗武、孙嗣业留下守墓,杜氏自此繁衍,一脉相传。

  李白 (701—762年),寿辰701年2月8日,汉族,字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人,正在我邦史册上,被称为诗仙。其诗风豪宕超逸,设思富厚,讲话流转自然,乐律协和众变。他擅长从民歌、神话中接收养分素材,组成其特有的瑰丽绚烂的颜色,是屈原此后踊跃浪漫主义诗歌的新顶峰,与杜甫并称“李杜”,是中邦史上最伟大的诗人。

  李白本籍陇西成纪(今甘肃省秦安县),隋朝晚年,转移到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克相近),李白即降生于此。五岁时,其家迁入绵州彰明县(今四川 江油县)。二十岁时孤单出川,动手了通俗漫逛,南到洞庭湘江,东至吴、越,居住正在安陆(今湖北省安陆县)。他四处逛历,祈望相交友人,干谒社会闻人,从而获得推荐,一举登上高位,去竣工政执掌思和梦想。但是,十年漫逛,却一事无成。他又一直北上太原、长安,东到齐、鲁各地,并居住山东任城(今山东济宁)。这时他已相交了不少闻人,创作了豪爽精良诗篇,诗名满天地。天宝初年,由羽士吴人筠引荐,唐玄宗召他进京,命他供奉翰林。不久,因显贵的谗悔,于天宝三、四年间(公元 744或745年),被架空出京。往后,他正在江、淮一带停留,思思尽头浸闷。

  天宝十四年(公元755年)冬,安禄山兵变,他这时正隐居庐山,适逢永王李遴的雄师东下, 邀李白下山入幕府。其后李遴背叛肃宗,被扫除,李白受拖累,被判处放逐夜郎(今贵州省境内),半途遇赦放还,往复于浔阳(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗宝应元年(公元762年),病死于安徽当涂县。

  李白生计正在唐代极盛时刻,具有“济黎民”、“安黎元”的先进理思,终身为竣工这一理思而斗争。他的豪爽诗篇,既反应了谁人时期的繁盛景象,也揭示和批判了统治集团的荒淫和腐朽,显示出藐视显贵,叛逆守旧牵制,谋求自正在和理思的踊跃精神。正在艺术上,他的诗设思新颖,情绪剧烈,意境奇伟瑰丽,讲话新颖明疾,酿成豪宕、超迈的艺术品格,抵达了我邦古代踊跃浪漫主义诗歌艺术的顶峰。存诗900余首,有《李太白集》。

  其诗设思富厚,构想特别,魄力雄浑瑰丽,品格豪宕俊逸,是盛唐浪漫主义诗歌的代外人物。

  苏轼(1037~1101),字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,南宋高宗朝,赠太师,追谥号“文忠”,眉州眉山(即今四川眉州)人,是父亲苏洵的宗子,是北宋闻名文学家、书画家、散文家和诗人。嘉佑二年(1057)与弟辙同登进士。授大理评事,签书凤翔府判官。熙宁二年(1069),父丧守制期满还朝,为判官告院。与王安石政睹不对,反驳践诺新法,自请外任,出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城),移知徐州。元丰二年(1079),罹“乌台诗案”,责授黄州(今湖北黄冈)团练副使,本州安设。哲宗立,高太后临朝,被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);任未旬日,除起居舍人,迁中书舍人,又迁翰林学士知制诰,知礼部贡举。元佑四年(1089)出知杭州,后改知颍州,知扬州、定州。元佑八年(1093)哲宗亲政,被远贬惠州(今广东惠阳),再贬儋州(今海南儋县)。徽宗登位,遇赦北归,筑中靖邦元年(1101)卒于常州(今属江苏),年六十五,葬于汝州郏城县(今河南郏县)。豪宕派代外人物。他与他的父亲苏洵(1009~1066)、弟弟苏辙(1039~1112) 皆以文学名世,世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。他仍然闻名的唐宋八大众之一,作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。正在政事上属旧党。

  当尧之时,皋陶为士,将杀人,皋陶曰“杀之三”,尧曰“宥之三”,故天地畏皋陶司法之坚,而乐尧用刑之宽。

  四岳曰“鲧可用”,尧曰“不行,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?

  考官梅圣对苏轼的著作惊为天人,但对上文拿捏禁止。正在苏轼拜睹他时,梅问及尧和皋陶对话的起源。苏轼乐答:“思当然耳。”?

  本质上,上面典故出自《礼记》,爆发正在周公身上,苏轼考察工夫记到尧上了,但公然蒙过了教练梅圣,可睹功力出众。

  苏轼被贬黄州的工夫,有闻名的《猪肉颂》打油诗:“黄州好猪肉,代价等粪土。富者不肯吃,贫者不解煮。慢著火,少著水,火候足时它自美。逐日起来打一碗,饱得自家君莫管。”这里的“慢著火,少著水,火候足时它自美”,便是闻名的东坡肉烹饪法了。苏东坡其后任杭州太守,修苏堤,兴水利,深受平民尊崇。而这“东坡肉”也随着沾光,名噪杭州,成了外地的一道名菜了。

  苏轼老年居于常州,他花掉结束果一点堆集,买了一所屋子,正盘算择日迁入住,一个不常的机遇,听到一老妇哭得异常难受。他问老妇哭什么,老妇说,她有一处屋子,相传百年了,被不肖子孙所卖,以是哀痛啼哭。细问之下,正本苏轼买的屋子,便是老妇所说的家传老屋。于是苏轼对她说:“妪之故居,乃吾所售也,不必深悲,今当以是屋还妪。”苏轼立即燃烧了宅券,只是租屋子住。这年七月,他客死于租住的屋子之内。(睹宋 费衮《梁溪漫志》)!

  苏轼二十岁的工夫,到京师去科考。有六个自傲的举人看不起他,断定备下酒席请苏轼赴宴筹划作弄他。苏轼接邀后欣然赶赴。入席尚未动筷子,一举人创议行酒令,酒令实质必必要援用史册人物和事项,如许就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说:“姜子牙渭水垂纶!”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马!”第二位脸色的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊!”第三位绝不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉!”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“合云长荆州刮骨!”第五个急如星火的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜!”第六个傲岸的端起结束果的相通青菜。菜完全分完了,六个举人载歌载舞的正盘算边吃边嘲乐苏轼时,苏轼却慢条斯理的吟道:“秦始皇侵占六邦!”说完把六盘菜完全端到本身眼前,微乐道:“诸位兄台请啊!”六举人呆若木鸡。

  苏轼正在京城会考时,主审官是鼎鼎大名的北宋文学名家欧阳修。他正在审批卷子的工夫被苏轼华美绝赞的文风所倾倒。为防徇私,那时的考卷均为无记名式。因而欧阳修固然很思点选这篇著作为第一,但他认为此文很像弟子曾巩所写,怕落生齿实,因而结果评了第二。平素到发榜的工夫,欧阳修才清晰著作作家是苏轼。正在清晰可靠情形后欧阳修悔怨不已,不过苏轼却一点计算的旨趣都没有,苏轼的大方心胸和绝伦才具让欧阳修称颂不已:“如许的青年才俊,真该让他出榜于人头地(针言出人头地的起源)!”并正式收苏轼为门生。

  苏轼高中榜眼后,苏氏三父子加上以三难秦少逛而有名的苏小妹一家齐聚正在花圃里庆贺,苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字,每人写两句诗,央浼都集合当时的情状。为起带动,苏老泉安步度到花池边,吟道:“水自石边流出冷,风从花里过来香”。子由站起来摘了瓣馨香腊梅,弹了下手指,曰:“冷字句佚不行知,梅花弹遍指头香。”小妹也去摘花,子由要乐他临摹本身,小妹却云:“叫日杜鹃喉舌冷,宿花蝴蝶梦魂香”。说完摊开手掌,一只蝴蝶已被捏死。女儿特征毕露,大众都齐声叫好。苏轼却用一拂石凳,骑着马就走,苏老泉叫道:“我儿,答不出也不要走啊。”话音未落,苏轼已长声飘来两句:“拂石坐来衣带冷,踏花归去马蹄香”!

  苏东坡和黄庭坚住正在金山寺中。有一天,他们打面饼吃。二人磋商好,此次打饼,不告诉寺中的佛印僧人。过了转瞬,饼熟了,两人算过数目,先把饼献到观音菩萨座前,热情下拜,祈祷一番。不意佛印预先已藏正在神帐中,趁二人下跪祈祷时,伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后,起家一看,少了两块饼,便又跪下祈祷说:“观音菩萨如许术数,吃了两块饼,为何不出来碰头?”?

  佛印正在帐中答道: “我借使有面,就与你们联合做几块吃吃,岂敢空来打搅?”。

  苏东坡正在杭州,热爱与西湖寺僧相交人。他和圣山寺佛印僧人最要好,两人喝酒吟诗之余,还经常开玩乐。

  佛印僧人好吃,每逢苏东坡宴会宴客,他老是不请自来。有一天黑夜,苏东坡邀请黄庭坚去逛西湖,船上备了很众酒席。逛船离岸,苏东坡乐著对黄庭坚说: “佛印每次聚合都要赶到,今晚咱们搭船到湖中去饮酒吟诗,玩个畅疾,他无论奈何也来不了啦。”谁知佛印僧人老早探询到苏东坡要与黄庭坚逛湖,就预先正在他俩没有上船的工夫,躲正在船舱板底下藏了起来。

  明月当空,凉风送爽,荷香满湖,逛船迟缓地来到西湖三塔,苏东坡把著羽觞,拈著髯毛,欢喜地对黄庭坚说:“此日没有佛印,咱们倒也寂寥,先来个行酒令,前两句要用即景,后两句要用‘哉’字结果。”黄庭坚说:“好吧!”苏东坡先说:“浮云拨开,明月出来, 天何言哉?天何言哉?”?

  黄庭坚望著满湖荷花,接著说道: “莲萍拨开,逛鱼出来, 得其所哉!得其所哉!”?

  这工夫,佛印正在船舱板底下早已禁不住了,一听黄庭坚说罢,就把船舱板推开,爬了出来,说道: “船板拨开,佛印出来, 憋煞人哉!憋煞人哉! ”!

  苏东坡和黄庭坚,瞥睹船板底下猝然爬出一私人来,吓了一大跳,当心一 看,正本是佛印,又听他说出如许的四句诗,禁不住都哈哈大乐起来。

  苏东坡拉著着佛印就坐,说道:“你藏得好,对得也妙,此日终归又被你吃上了!”于是,三人弄月逛湖,讲乐风生。

  苏轼不但是文学大众,正在美食上也很有一手,除了广闻人知的东坡肘子外,苏学士还擅长烧鱼,其烹制的鱼堪称一绝。一次,苏轼雅兴大发,亲身下橱做鱼,方才烧好,隔着窗户瞥睹黄庭坚进来了(黄庭坚是中邦古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一,是苏轼挚友,两人常常以斗嘴为乐)。清晰又是来蹭饭卡油,于是慌张把鱼藏到了碗橱顶部。黄庭坚进门就道:“此日向子瞻兄讨教,敢问苏轼的苏怎样写?”苏轼拉长着脸回应:“苏者,上草下左鱼又禾。”黄庭坚又道:“那这个鱼放到右边行吗?”苏轼道:“也可。”黄庭坚接着道:“那这个鱼放上边行吗?”苏轼道:“哪有鱼放上面的理由?”黄庭坚指着碗橱顶,乐道:“既然子瞻兄也知道这个理由,那为何还把鱼放正在上面?!”平素才情疾速的苏轼,此次被黄庭坚整了个绝对!

  苏轼婚后不久,应邀去黄庭坚家作客,才到那里,厮役就赶来请他急忙回去,说夫人有急事。黄庭坚有心讥笑,吟道:“幸早里(杏、枣、李),且从容(苁蓉为一味中药)。”这句里含三种果名,一种药名。苏轼头也不回,蹬上马鞍就走,边走边说:“奈这事(柰,苹果之属、蔗、柿)须当归(当归为中药名)。”东坡居士的才情实正在令人拜服。

  苏轼入狱后,神宗天子为了探索他有没有气愤皇帝之意,特派一个小寺人装成囚犯入狱和东坡同睡。日间用饭时,小寺人用言语挑逗他,苏轼牢饭吃得津津有味,答说:“听任天公雷闪,我心岿然不动!”夜里,他倒头睡,小寺人又挑逗道:“苏学士睡这等床,岂不行叹?”苏轼不睬不会,用鼾声解答。小寺人正在第二天一大早推醒他,说道:“祝贺大人,你被宥免了。”要清晰,那一夜但是危机至极啊。只消苏轼有一点怨言和吃不香睡不稳的异样举止,危正在晨夕。本来神宗天子也是糊涂人,派个寺人去凭苏轼的才智又怎样能够瞧不出来呢?

  朝廷守旧派复辟后,以砸缸闻名的北宋闻名文学家司马光重拜相位,新法全面被废。此时,同为守旧派的苏轼却看法对新法不行全面否认,应存良箅渣区别对付,以是与司马光爆发激烈冲突,再度被贬瓜州。苏轼固然决心释教,但又不喜僧人。闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的僧人名气极大,苏轼外传后不敬佩,就断定到山上会一会老僧人!正在庙里,苏轼从天子讲到文武百官,从执掌邦度讲到为人之道。僧人静静听着,苏轼睹佛印平素三言两语就从心坎有点瞧不起他。心坎思:大众都说他有本事,正本草包一个,来这里是骗几个香火钱的吧!话题迟缓的就扯到了佛事上,这工夫佛印问道:“正在先生眼里老纳应当是一个什么样的人?”苏轼正满肚子轻视,随口答道:“你正在寻常人眼里看来是有本事,但那是由于他们肤浅,本质上你每天故弄玄虚,没有学富五车,是个骗子罢了!”佛印微微一乐,默不应声。苏轼看到他这个姿态不但更瞧不起僧人,况且本身洋洋自得起来,便乘兴问道:“正在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢?”“你是一个很有知识,有素养的人,老纳自亏不如!”佛印答道。回抵家后,苏轼洋洋自得地把早上奈何奈何制僧人的事给小妹讲了一遍,苏小妹听后乐得饭都喷出来了。苏轼懵了忙问道:“小妹为何发乐?”“你贬低僧人他不但没发火反而把你夸奖了一番,你说谁有素养?没有知识哪来的素养?你还自认为本身比别人强?羞死你你都不清晰!”。苏轼听后豁然大悟,从此与佛印巨匠成了莫逆之交。

  一天,苏轼和佛印搭船瞻仰瘦西湖,佛印巨匠猝然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子,扔到河里,并高声道:“水流东坡诗(尸)!”当时苏轼楞了一下,但很痛疾指着河岸上正有正在啃骨头的狗,吟道:“狗啃河上(僧人)骨!”!

  闲来无事,苏轼去金山寺拜谒佛印巨匠,没料到巨匠不正在,一个小沙弥来开门。苏轼傲声道:“秃驴何正在?!”。小沙弥淡定的一指远方,答道:“东坡吃草!”!

  北宋时刻,宋人率招辽邦侵略。有意乞降的朝廷却引来一辽邦使者,出上联要宋人答对:三光日月星 。如对出下联则撤兵议和。此联看似浅易,实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符,而对句所选数字对应事物都市众于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼,大笔一挥,精巧对上下联:四诗高雅颂。该春联妙正在“四诗”唯有“高雅颂”三个名称,由于《诗经》中有“文雅”、“小雅”,合称为“雅”。加之“邦风”、“颂诗”共四局部,故《诗经》亦称“四诗”。对句趣话天成,辽使敬爱至极。

  苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画,睹上面题联乐趣:微风 细柳,淡月 梅花。看是四字联,中央却各空一字,小妹提倡为中央加字成为五言联句。黄庭坚抢对为:微风舞细柳 , 淡月隐梅花。小妹则填:微风摇细柳,淡月映梅花。苏轼略一思索,马上呼应,填字使之成为:微风扶细柳 , 淡月失梅花。纵观三人春联,苏轼最妙:“扶”字不但写出风的轻温柔柳的瘦弱,,况且写出了风与柳的亲密之态,于是更局面灵活;“失”字也较“隐”字贴切,既夸大了月光的皎,又统筹梅花的洁,超过了两者融为一色的景色,愈加吻合贴切。

  苏轼挚友佛印。虽是削发人,却顿顿不避酒肉。这日,佛印煎了鱼下酒,正巧苏轼登门来访。佛印即速把鱼藏正在大磬(木鱼)之下。苏轼早已闻到鱼香,进门不睹,思起当日遭黄庭坚诈戏,心坎一转计上心来,蓄志说道:“今日来向巨匠讨教,朝阳家世春常正在的下句是什么?”佛印对知音念出人所共知的旧句深感诧异,顺口说出下句:积善人家庆足够。苏轼抚掌大乐:“既然磬(庆)里有鱼(余),那就积点善,拿来共享吧”!

  一次,苏轼约其弟苏辙并佛印巨匠。三人结陪同逛,佛印即兴出句:无山得似巫山好。环节正在“无”、“巫”谐音。苏辙对上:何叶能如荷叶圆。苏轼听了,对弟弟说:以“何荷”对“无巫”的谐音,虽然不错,但改作如许是否更好些:何水能如河水清。佛印与苏辙听了,默示赞许,以“水”对“山”,胜正在对仗愈加工稳。

  久未与友碰面的苏轼邀黄庭坚来家做客,小妹睹兄长亲身出门款待,便出了个上句相戏,句云:阿兄门外邀双月。“双月”合为“朋”字。苏轼知小妹是和本身开玩乐,立即对道:小妹窗前捉半风。“半”对“双”,“风”对“月”,甚为恰当。乐趣的是,“风”的繁体字“风”,半风即“虱”,旨趣是说小妹正在窗前捉虱子。小妹气得扭头就走。

  苏轼复官后,曾跟黄庭坚乱侃:“我正在牢里时,每天吃的是三白饭,照样很香甜,世间可口可是如许!”。黄庭坚奇问什么叫三白饭,苏轼答道:“一撮盐,一碟生萝卜,一碗米饭,这便是‘三白’。”此事说过苏轼也就忘了。一日接到黄庭坚请柬,邀苏轼去他家吃皛(jiǎo)饭。苏轼欣然应约,并对夫人性:“黄庭坚乃当世学士,念书甚众,他这皛饭定是稀珍之物。但等苏轼到了地方创造桌上唯有盐、萝卜、米饭,这才豁然大悟,清晰这被黄庭坚作弄了。又过了几天,黄庭坚也接到苏轼请柬,邀他去吃毳(cuì)饭。黄庭坚清晰苏轼要抨击,但又好奇,又思清晰毳饭终归是什么,最终仍然去了。苏轼陪着黄庭坚从早上海聊到黑夜,把黄庭坚饿得前胸贴后背。实正在禁不住催问毳饭呢?苏轼慢悠悠地答:“盐也毛(mǎo, “没有”的旨趣),萝卜也毛,饭也毛,岂不是‘毳’饭?本来你平素正在享用着啊。” 黄庭坚惊慌之后,两人同时大乐。

  到了老年,苏轼临死时,问环伺正在床边的几个儿子问道:“你们说,死了好欠好?!”赤子子奥密的抢答道:“必然很好。”苏轼奇道:“你怎样那么决定的清晰好呢?!”赤子子道:“您思啊,假使欠好,那些死去的人还不都回来吧。千百年下来没一私人回来,可睹死了必然很好!”。

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