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”是故高足不必不如师

归档日期:06-20       文本归类:韩愈      文章编辑:爱尚语录

  文书韶华:2013年09月24日 18:57进入还原论坛来由:总结手机看音信?

  古之学者必有师。师者,于是传道受业解惑也。人非不学而能者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之人人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所认为圣,愚人之所认为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之。于其身也,则耻师焉,惑矣!彼稚童之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未睹其明也。巫医乐工百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰高足云者,则群聚而乐之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道宛若也。位卑则足羞,官盛则近谀(y)。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐工百工之人,君子不齿,今其智乃反不行及,其可怪也欤(y)!

  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃(dān)。郯(tn)子之徒,其贤亏本孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故高足不必不如师,师不必贤于高足。闻道有先后,术业有专攻,如是罢了。

  李氏子蟠(pn),年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

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