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相闭韩愈和李蟠故事

归档日期:10-11       文本归类:韩愈      文章编辑:爱尚语录

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  2013-12-22打开悉数古之学者必有师。师者,以是传道受业解惑也。人非不学而能者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  古代肄业的人肯定有教授。教授,(是)靠(他)来教授原理,教学学业,解答疑问题目的人啊。人不是终身下来就懂得原理的,谁能没有思疑(的题目)?(有了)思疑,倘若不跟教授(研习),那些成为疑问题目的,(就)永远不行解答了。出生正在我前头(的人),他懂得原理向来早于我,我(应当)跟从(他),把他当做教授;出生正在我后面(的人),(倘若)他懂得原理也早于我,我(也应当)跟从(他),把他当做教授。我(是向他)研习原理啊,哪管他的生年比我早仍旧比我晚呢?所以,无论(位置)崎岖贵贱,无论(年纪)巨细,原理存正在的(地方),便是教授所正在的(地方)。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之大家,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所认为圣,愚人之所认为愚,其皆出于此乎?

  唉,(古代)从师(研习)的风气不宣传仍旧悠久了,要人没有思疑就难了!古代的圣人,他们跨越平常人很远,尚且(要)跟从教授讨教;现正在的平常人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向教授研习为耻。所以,圣人(就)愈加圣明,愚人(就)愈加蒙昧。圣人之以是(能)成为圣人,愚人之以是成为愚人,(原故)大体都出正在这里吧!

  爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼稚子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未睹其明也。巫医乐工百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰高足云者,则群聚而乐之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道形似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐工百工之人,君子不齿,今其智乃反不行及,其可怪也欤!

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